“濕氣(qi)”不是(shi)(shi)規范的中醫(yi)詞匯，是(shi)(shi)“濕”的口語化表達(da)，“濕”與(yu)“濕氣(qi)”本質上是(shi)(shi)一個概念。“濕”邪作為中醫(yi)的病(bing)因之(zhi)一，有(you)以下4個特點：
①濕性重濁：“重”，即沉重、重著之意。濕邪侵犯人體可使人體出現沉重、重著的癥狀，如身體困乏、肢體沉重、肛門墜脹等。“濁”，即渾濁、穢濁不清之意。濕邪為病，其分泌物和排泄物的性質具有穢濁不清的特點，如黏液便、小便混濁、白帶等。
②濕性黏滯：黏，黏膩；滯，停滯。濕邪致病具有粘膩、停滯的特點，主要表現在兩個方面：一是癥狀的黏滯性，如濕滯大腸，大便粘膩不爽；二是病程的纏綿性，如長期身熱不退，自覺發熱，按其肌膚卻不甚熱。由于濕性黏滯，停滯于某些臟腑組織難以化解，故濕邪為病，病程一般較長，反復發作，纏綿難愈，如濕痹（關節炎）。
③濕性類水，水性趨下，故濕邪為病易侵犯人體的下部。人體下部的疾病多有濕邪為病的特點，如白帶病、肛竇炎、前列腺炎等。
④濕邪易阻遏氣機，從而損傷機體的陽氣。
因此，當(dang)人們患病時出現精神(shen)困(kun)倦、食欲不(bu)振、口腔粘膩、口渴卻(que)不(bu)想(xiang)飲水等癥狀，中(zhong)醫(yi)認(ren)為這些癥狀的(de)性質(zhi)特(te)點符合(he)“濕(shi)”的(de)特(te)點，就認(ren)為其病因與(yu)濕(shi)邪(xie)有關或者有濕(shi)邪(xie)形成、留滯于體內了。
如果生病(bing)(bing)(bing)時，有傷(shang)于霧(wu)露，或(huo)(huo)(huo)(huo)汗(han)出沾衣(yi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)水(shui)中作業，或(huo)(huo)(huo)(huo)涉水(shui)淋雨，或(huo)(huo)(huo)(huo)居于潮濕(shi)之處等因(yin)素存在，中醫就認(ren)為(wei)是外濕(shi)。如果沒有這(zhe)些外部因(yin)素，就可(ke)能是因(yin)為(wei)脾虛、肺腎不足導致水(shui)濕(shi)代謝障礙而發(fa)病(bing)(bing)(bing)，這(zhe)種(zhong)病(bing)(bing)(bing)因(yin)或(huo)(huo)(huo)(huo)疾病(bing)(bing)(bing)屬性就是內濕(shi)。所(suo)以說(shuo)，濕(shi)既可(ke)以作為(wei)一(yi)種(zhong)病(bing)(bing)(bing)因(yin)，也(ye)可(ke)以是一(yi)種(zhong)病(bing)(bing)(bing)理產物。
“濕(shi)”與疾病(bing)(bing)相關，作(zuo)為描述病(bing)(bing)因(yin)病(bing)(bing)機的(de)(de)詞匯，脫(tuo)離疾病(bing)(bing)孤(gu)立地談濕(shi)是沒(mei)有(you)(you)意(yi)義的(de)(de)。正常人沒(mei)有(you)(you)病(bing)(bing)，單純談“濕(shi)”有(you)(you)何意(yi)義？有(you)(you)些人因(yin)為脾虛、工作(zuo)環境(jing)等原因(yin)，容易生(sheng)濕(shi)或受濕(shi)邪入侵，這是一種(zhong)體(ti)質(zhi)。體(ti)質(zhi)只說明生(sheng)濕(shi)的(de)(de)可(ke)能性大，在未病(bing)(bing)前也不是真的(de)(de)有(you)(you)濕(shi)。
適當吃肉不(bu)會傷(shang)脾助濕(shi)
將吃肉與脾胃受損關聯起來，這種觀點正確嗎？自古以來，中醫就沒有反對過吃肉。在《黃帝內經·素問》中有“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補精益氣”的論述。其中的五畜是指牛、犬、豬、羊、雞五種動物。“益”即補益的意思。中醫認為，肉食是對以谷食為主的飲食的必要補充，對人體有滋養作用。《本草備要》《名醫別錄》等典籍對豬肉、牛肉、羊肉的功效有具體的闡述，并無吃肉生濕的觀點。相反，還有“豬肉利二便”“牛肉或可利濕”的認識。
傷(shang)脾胃的因(yin)素(su)很多，飲食(shi)(shi)過饑、過飽(bao)(bao)、過冷(leng)、過熱(re)、辛辣、煎炸、熬(ao)夜(ye)等(deng)才(cai)是讓(rang)腸胃受傷(shang)，導(dao)致(zhi)脾胃虛弱的主要原(yuan)因(yin)。把肉(rou)(rou)食(shi)(shi)當作讓(rang)脾胃受傷(shang)的主要原(yuan)因(yin)是沒有道(dao)理的。相反(fan)，適當吃(chi)肉(rou)(rou)有益健康(kang)(kang)。長(chang)期(qi)不(bu)吃(chi)肉(rou)(rou)或缺少肉(rou)(rou)食(shi)(shi)，也(ye)會(hui)嚴重影響(xiang)健康(kang)(kang)。至于過食(shi)(shi)肉(rou)(rou)類當然不(bu)好，《素(su)問》有“因(yin)而飽(bao)(bao)食(shi)(shi)，筋(jin)脈橫解，腸澼為痔(zhi)”的說(shuo)法(fa)，即飲食(shi)(shi)過飽(bao)(bao)會(hui)導(dao)致(zhi)腸胃筋(jin)膜松(song)弛、擴張，出(chu)現(xian)腸鳴腹瀉(xie)、黏液便、痔(zhi)瘡(chuang)等(deng)疾病。
自我辨濕法(fa)僅可作參考
一是觀察排便。大便不成形、粘馬桶、用便紙多、便溏且排便不暢就是有濕。
二是洗漱時看舌苔。如舌苔粗糙或很厚、發黃發膩，則說明體內有濕熱。
三是看刷牙反應。刷牙時有惡心，咽中不適，有痰就是有濕。
把癥(zheng)狀與病(bing)因(yin)絕對關(guan)聯起來，是不正確的(de)。絕大多(duo)數情況下，一(yi)個(ge)癥(zheng)狀可以由(you)不同原因(yin)引起。如舌(she)苔粗(cu)糙、發黃發膩(ni)，惡心，咽中不適，有痰，也可能(neng)與胃(wei)(wei)熱、胃(wei)(wei)失和降有關(guan)。即(ji)使看起來與“濕(shi)(shi)”直接相關(guan)的(de)大便(bian)稀(xi)溏、大便(bian)粘膩(ni)，也不一(yi)定主要與濕(shi)(shi)有關(guan)，濕(shi)(shi)可能(neng)只占很小一(yi)部分原因(yin)，只是一(yi)個(ge)表(biao)象而(er)已，很多(duo)時候針(zhen)對“濕(shi)(shi)”的(de)治療無效。濕(shi)(shi)是中醫病(bing)因(yin)學說中的(de)一(yi)種概念(nian)，自我辨濕(shi)(shi)方(fang)法僅可作為參考。判斷體內是否有濕(shi)(shi)，最(zui)好向有經(jing)驗的(de)中醫師咨詢。
應用祛濕藥有哪些禁(jin)忌
那么(me)，是不是人人都(dou)要除濕？濕既然與(yu)病(bing)(bing)相連，如果(guo)沒(mei)有(you)病(bing)(bing)，就沒(mei)必(bi)要除濕。即使生病(bing)(bing)了，也(ye)不是“萬(wan)(wan)病(bing)(bing)皆濕”，還與(yu)風、寒(han)、暑、燥(zao)、火等病(bing)(bing)邪有(you)關。因此(ci)，“萬(wan)(wan)病(bing)(bing)皆從(cong)濕治”沒(mei)有(you)依據。
需要提醒的是，盲目祛濕會傷害身體。因為祛濕藥或食品要么苦溫、要么淡滲，一般都偏燥，使用不當會傷陰、傷津。尤其對于津液不足及血虛、陰虛之人，應該禁忌發汗、活血、利水，若再祛濕，會導致體內津液或陰血更加虧虛，體質更差或加重病情。
對于濕邪引起的疾病，建議以中藥為主(zhu)、飲食為輔的方法治療。因為藥之所以為藥，是因為藥比起食物來，藥性強，偏性大，功效也大。祛濕的食物，如紅豆、薏仁米、扁豆、赤豆等性質平和，藥性較弱，偏性小，所以可以藥食同用。
從保(bao)健(jian)角度來看(kan)，對脾虛易生濕者(zhe)，在疲勞、飲(yin)食(shi)不當時(shi)適當服(fu)用一些(xie)具有(you)健(jian)脾消食(shi)化濕的保(bao)健(jian)食(shi)品(pin)是有(you)益的，但(dan)無(wu)需長期、大量(liang)服(fu)用。“過亦不及”“保(bao)健(jian)”過度或對一些(xie)沒有(you)需求(qiu)的人進行保(bao)健(jian)，都是一種(zhong)傷害。
（來源：健(jian)康報）
