1. “但愿人長久，千里共(gong)嬋娟”，其中(zhong)嬋娟指(zhi)的是(shi)什么？ (A)
A、 月亮 B、姻緣
2. 王(wang)先生(sheng)的QQ簽名檔最近(jin)改成了“慶(qing)祝弄璋之喜”，王(wang)先生(sheng)近(jin)來的喜事是： (C)
A、新婚 B、搬(ban)家 C、妻子生了個男孩 D、考試(shi)通(tong)過
3. “爆(bao)竹(zhu)聲中一歲除(chu)，春風送(song)暖(nuan)入屠(tu)(tu)蘇”，這(zhe)里(li)的“屠(tu)(tu)蘇”指的是：(C)
A、蘇(su)州 B、房屋(wu) ;C、酒 D、莊稼
4. “拱手而立”表示(shi)對長者的尊敬，一般(ban)來(lai)說，男(nan)子行拱手禮時(shi)應該： (A)
A、 左手在外 B、右手在外 解(jie)析*表(biao)示揚善隱惡(e)
5. 我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示： (A)
A、 忠耿正(zheng)直 B、剛愎(bi)自用
解(jie)析：
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性(xing)，如：“三(san)國戲(xi)”里的(de)關(guan)羽、《斬經堂》里的(de)吳漢。
黑(hei)色(se)臉 既表現性格嚴肅(su)，不(bu)茍言笑，如“包公(gong)戲”里的包拯(zheng)；又(you)象征威武有力、粗(cu)魯豪爽,如： “三國(guo)戲”里的(de)張(zhang)飛，“水滸戲(xi)”里的李逵
白(bai)色(se)臉 表現奸詐多疑，如：“三國(guo)戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。 藍色臉 表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，“《連環套(tao)》里的竇爾(er)墩(dun)。
紫色臉 表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二(er)進宮》中(zhong)的徐延昭，《魚腸劍》中(zhong)的專諸(zhu)。
金(jin)色(se)臉(lian) 象征威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神(shen)。
6. 《三十六計》是(shi)體現我國古代卓越軍事思(si)想(xiang)的(de)一部兵書(shu)，下(xia)列不屬于《三十六計》的(de)是(shi)：(B)
A、渾水摸魚(yu) B、反戈一(yi)擊(ji) C、笑里(li)藏(zang)刀(dao) D、反客為主
A、渾水摸魚 B、反戈一擊 C、笑里藏刀 D、反客為主
三十六計是我(wo)國古代兵家計(ji)謀(mou)的(de)總結(jie)和軍事謀(mou)略學(xue)的(de)寶貴遺產，為便于人們熟(shu)記(ji)這(zhe)三十(shi)六(liu)(liu)條妙計(ji)，有位學(xue)者在三十(shi)六(liu)(liu)計(ji)中(zhong)每取一(yi)字，依序(xu)組成一(yi)首詩：金(jin)玉檀公策，借(jie)以擒劫賊(zei)，魚蛇(she)海間(jian)笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡(chi)故，釜(fu)空苦遠客，屋梁有美尸，擊(ji)魏連伐虢(guo)。
全詩(shi)除了檀公策(ce)外(wai)，每字包含(han)了三十六(liu)計(ji)中的一(yi)計(ji)，依(yi)序為(wei)：金蟬脫殼、拋磚(zhuan)引玉、借刀殺(sha)人、以逸待勞、擒(qin)賊擒(qin)王、趁火打劫(jie)、關(guan)門捉賊、 渾水(shui)摸(mo)魚、打草驚(jing)蛇(she)、瞞天(tian)過(guo)海(hai)、反間計(ji)、笑里藏刀、順手牽羊、調虎離(li)山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開(kai)花、暗渡陳倉(cang)、走為上、假(jia)癡不癲(dian)、欲擒(qin)故縱(zong)、釜(fu)底抽薪、空城計、苦肉(rou)計(ji)、遠交(jiao)近攻、反客為主(zhu)、上(shang)屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西(xi)、圍魏救趙、連(lian)環計(ji)、假道(dao)伐虢。
7. “床前(qian)明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么(me)？(C)
A、窗戶 ; B、臥具(ju) C、井上的(de)圍(wei)欄(lan)
8. 1932年，清華大學招生試題中有一道(dao)對對子題，上聯“孫行者”，下面下聯中最合適的是(shi)： (A)
A、胡適之 B、周作人 C、郁達夫 D、唐(tang)三藏
*應該說這是個講究詞(ci)性但不太注重平仄的經典無(wu)情對，較為(wei)全(quan)面(mian)的回(hui)答有：
晁補之（宋代(dai)文學家，“蘇門四學士”之一）
祖沖之（南(nan)北朝時期的數學家）
胡適之（現代著名學者、作家）
這三個都可以(yi)作為(wei)下(xia)聯。
9. “月上(shang)柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xie)的(de)是哪個傳統節日？ (B)
A、中秋(qiu)節 B、元宵節 C、端午節 D、 七夕節
10. 我國古(gu)代有很多計量單位，比(bi)如詩(shi)句“黃河遠(yuan)上白云間，一片(pian)孤城(cheng)萬仞山(shan)”中的“仞”，一仞約(yue)相當(dang)于： (B)
A、一個成年人的高度 B、成(cheng)年人(ren)一(yi)臂的(de)長度
一仞等于周尺(chi)(chi)八(ba)尺(chi)(chi)或(huo)七尺(chi)(chi)。周尺(chi)(chi)一尺(chi)(chi)約(yue)合(he)二十三厘米。
萬仞是虛指 重(zhong)(zhong)量(liang)單位，有(you)(you)著(zhu)悠久的(de)歷(li)史，在古(gu)代，各(ge)國就(jiu)有(you)(you)自(zi)己的(de)計量(liang)單位，中國古(gu)代的(de)重(zhong)(zhong)量(liang)單位，鈞(jun)：三十(shi)斤(jin)(jin)是一(yi)鈞(jun)；十(shi)圭重(zhong)(zhong)一(yi)銖(zhu)，二十(shi)四(si)銖(zhu)重(zhong)(zhong)一(yi)兩，十(shi)六兩重(zhong)(zhong)一(yi)斤(jin)(jin)。 長度: 1里=15引, 1引=10丈(zhang), 1丈(zhang)=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分, 1分=10厘, (1米=3尺)
11. 下列哪一(yi)句詩描寫的場景最適(shi)合采用水墨畫來表現？ (C)
A、落霞(xia)與孤鶩齊飛(fei)，秋水共長(chang)天一色
B、 返景入深林，復照青苔(tai)上
C、 孤舟蓑笠(li)翁，獨(du)釣寒江雪
D、 接天蓮葉無(wu)窮碧，映日荷花(hua)別樣紅
12. 下列(lie)哪個(ge)成語典故與(yu)項羽有關(guan)？ (D)
A、隔岸觀火 B、暗度陳倉 C、背水一戰 D、破釜(fu)沉舟
13. 《百家姓(xing)》中沒有下面哪(na)個姓(xing)？ (C)
A、烏 B、巫 C、肖 D、蕭
14. “生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是： (A)
A、男角 B、女角
*中國戲曲中人物角(jiao)色(se)的行當分(fen)類，按傳(chuan)統習慣，有“生、旦(dan)(dan)、凈(jing)、丑(chou)”和(he)“生、旦(dan)(dan)、凈(jing)、末、丑(chou)”兩種(zhong)(zhong)分(fen)行方法，近(jin)代以(yi)來，由于(yu)不少劇種(zhong)(zhong)的“末”行已(yi)逐漸歸入“生”行，通(tong)常把“生、旦(dan)(dan)、凈(jing)、丑(chou)”作為行當的四(si)種(zhong)(zhong)基本(ben)(ben)類型。每個(ge)行當又有若干(gan)分(fen)支，各有其基本(ben)(ben)固定的扮演(yan)人物和(he)表演(yan)特色(se)。其中，“旦(dan)(dan)”是女角(jiao)色(se)的統稱(cheng)；“生”、“凈(jing)”、兩行是男角(jiao)色(se)；“丑(chou)”行中除有時兼扮丑(chou)旦(dan)(dan)和(he)老(lao)旦(dan)(dan)外(wai)，大都是男角(jiao)色(se)。
15. 我(wo)們常說的“十八般武藝(yi)”最初指的是(shi)什么？ (A)
A、使用十八種兵器的技能
B、 十(shi)八(ba)種武(wu)術動作(zuo)
*十(shi)八般(ban)武(wu)藝(yi)，指能(neng)使(shi)用十(shi)八般(ban)兵器的本(ben)領，亦泛指多種武(wu)藝(yi)；《水滸傳》寫到的十(shi)八般(ban)武(wu)器是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾(zhua)、斧(fu)、鉞、戈(ge)、戟(ji)、牌、棒、槍、扒。
16. 假如你的一(yi)首五絕詩被雜志社(she)采用，按(an)照正文(wen)部分每字5元來計算，你應得多(duo)少稿費？(B)
A、50元 B、100元 C、200元
17. 下面哪個字常用作表示順序(xu)的第五(wu)位？(A)
A、戊 B、戍 C、戌
18. 諸子百(bai)家(jia)中名(ming)家(jia)的特點是注重邏輯(ji)辯證，以(yi)下哪(na)個(ge)典故能體現名(ming)家(jia)的這(zhe)一特點？ (A)
A、“白馬非馬” B、“指鹿為馬”
19. 古人的婚禮在什(shen)么(me)時間舉行？ (C)
A、早(zao)上(shang) B、中午(wu) C、 傍晚
*據(ju)史料記(ji)載，“婚者(zhe)，謂(wei)黃昏(hun)時行(xing)禮(li)，故曰婚”。也就是(shi)(shi)說，晚上舉行(xing)婚禮(li)才(cai)是(shi)(shi)中華民族源遠流長(chang)的婚禮(li)習俗(su)。古(gu)代(dai)一(yi)直有“上午接親(qin)，晚上拜堂”的說法(fa)，中國(guo)古(gu)代(dai)迎娶新(xin)娘都(dou)是(shi)(shi)在(zai)黃昏(hun)以后。“結(jie)(jie)婚與黃昏(hun)”中“婚、昏(hun)”同音，也是(shi)(shi)古(gu)代(dai)人(ren)在(zai)晚上結(jie)(jie)婚的例(li)證，說明女(nv)人(ren)在(zai)黃昏(hun)結(jie)(jie)婚后改(gai)變了自(zi)己的姓氏(shi)。
20. “近朱者(zhe)赤，近墨(mo)者(zhe)黑”所(suo)蘊含的道理和下列哪句話最相似？ (B)
A、青出于(yu)藍，而勝于(yu)藍
B、 蓬生麻中(zhong)，不扶而(er)直
C、公生(sheng)明，偏生(sheng)暗
*蓬生(sheng)麻(ma)中(zhong)，不扶(fu)而(er)直(zhi)，比喻生(sheng)活(huo)在好的環境里，得到健(jian)康成(cheng)長。
公生(sheng)明，偏(pian)(pian)生(sheng)暗，公正就(jiu)耳聰目明,偏(pian)(pian)私就(jiu)昏(hun)暗愚昧(mei)。
21、“天時不如(ru)地利，地利不如(ru)人和”出自：（A）
A、《孟子》 B、《莊子》
22、我國(guo)書法藝術博大精深(shen)，請問“歐體(ti)”是指誰的(de)字(zi)體(ti)？(B)
A、歐陽修 B、歐陽洵(xun)
*書(shu)(shu)(shu)法字體(ti)(ti)(ti)，傳統講共分(fen)行書(shu)(shu)(shu)字體(ti)(ti)(ti)、草(cao)書(shu)(shu)(shu)字體(ti)(ti)(ti)、隸書(shu)(shu)(shu)字體(ti)(ti)(ti)、篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)字體(ti)(ti)(ti)和楷書(shu)(shu)(shu)字體(ti)(ti)(ti)五(wu)(wu)種，也就是(shi)五(wu)(wu)大類(lei)。在每一大類(lei)中又細分(fen)若干小的門類(lei)，如篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)又分(fen)大篆(zhuan)小篆(zhuan)，楷書(shu)(shu)(shu)又分(fen)魏碑唐(tang)楷之分(fen)，又有二王體(ti)(ti)(ti)、瘦(shou)金體(ti)(ti)(ti)之說。
歐體(ti)(ti)始祖歐陽詢(xun)生于(yu)南朝陳武帝永定元年(nian)（557），卒于(yu)唐太宗貞觀十(shi)五(wu)年(nian)（641），字信本(ben)，潭州臨湘人（今湖南）。以楷(kai)書(shu)和行書(shu)著稱。為書(shu)法史(shi)上(shang)第一大楷(kai)書(shu)家，其字體(ti)(ti)被稱為"歐體(ti)(ti)"，與(yu)顏(yan)（真(zhen)卿）體(ti)(ti)，柳(liu)（公權）體(ti)(ti)，趙（孟頫fu三(san)聲）體(ti)(ti)并駕齊(qi)驅。
23、文學(xue)史上(shang)被(bei)稱(cheng)作“小李杜”的(de)是杜牧和(he)誰？(B)
A、李賀 B、李商隱
24、“大禹治(zhi)水”的(de)(de)故(gu)事(shi)家喻(yu)戶曉(xiao)，大禹治(zhi)理的(de)(de)是哪個流域的(de)(de)洪水？(B)
A、長江(jiang)流(liu)域(yu)(yu) B、黃河(he)流(liu)域(yu)(yu)
25、古代宮殿大門前成對的(de)石獅一(yi)般(ban)都是(shi)：(A)
A、左(zuo)(zuo)雄右雌(ci) B、 左(zuo)(zuo)雌(ci)右雄
26、“結發”在古時是指(zhi)結婚時：(C)
A、 丈夫把頭(tou)發束起來
B、妻子(zi)把(ba)頭發束起(qi)來
C、把夫(fu)妻頭發束在(zai)一起(qi)
27、“鄂(e)爾多斯”在蒙古語中是什么意思(si)？(C)
A、大草原 B、盛產羊毛的地方 C、眾(zhong)多宮殿(dian) D、美麗的地方
*“呼和浩特”是蒙(meng)古語音譯，意為“青色的城(cheng)”；包(bao)頭，源于蒙(meng)古語“包(bao)克圖”，意為“有鹿(lu)的地(di)方”，所以又有鹿(lu)城(cheng)之稱；
28、《西游記》中唐僧的(de)原型是：(A)
A、玄奘 B、鑒(jian)真(zhen)
29、唐代詩(shi)人(ren)賈島“二句三年得(de)，一吟(yin)雙淚流”的(de)詩(shi)句是：(A)
A 、獨(du)行潭底影，數息樹邊身。
B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門(men)。
*題詩后（唐）賈(jia)島兩句三年得，一(yi)吟雙淚(lei)流。知音如(ru)不(bu)賞(shang)，歸臥故山秋(qiu)。
賈(jia)島作詩錘(chui)字煉句精(jing)益求精(jing)，布(bu)局謀篇也煞費苦心。這首名(ming)為《題詩后(hou)》，就是寫(xie)在這首詩后(hou)面的(de)：《送無可上人》 賈(jia)島圭峰霽色新，送此(ci)草堂(tang)人。麈zhǔ尾同(tong)離(li)寺，蛩qióng鳴(ming)暫別親(qin)。獨行(xing)潭底影，數息(xi)樹(shu)邊(bian)身。終有煙霞約，天臺作近鄰。
30、我國傳(chuan)統(tong)表示次序的“天干”共有幾(ji)個字(zi)？(A)
A、十(shi)個 B、十(shi)二個
*十天干甲(jia)（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
十二地(di)支子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(si)(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
天干五行分為陰與陽，具體是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。
31、被(bei)譽(yu)為“萬國之園”的是：(B)
A、頤和園(yuan) B、圓(yuan)明園(yuan)
32、“水”字(zi)屬(shu)于下列哪種漢字(zi)構成方式(shi)？(A)
A、象形字(zi) B 、表意字(zi)
33、現在我們常(chang)用“陽(yang)春白雪”和(he)“下里巴人”指(zhi)代高雅(ya)和(he)通俗的文(wen)藝作品，請問這兩個(ge)成語最初指(zhi)的是(shi)什(shen)么？(C)
A、文章 B、畫作 C、樂(le)曲(qu)
34、京(jing)劇(ju)《貴妃醉(zui)酒(jiu)》是根據哪部(bu)古代戲曲改(gai)編而成的？(B)
A、《桃花扇(shan)》 B、《長生殿》 C、《牡(mu)丹亭》 D、《南柯夢》
35、道家思想在我國(guo)影響深遠，請問歷史中的哪一(yi)時期最接近道家所主張的無為(wei)而治？(A)
A 、文景(jing)之(zhi)治 B、光武中興 C、貞觀之治(zhi) D、開無盛世
36、下(xia)面(mian)哪句話出(chu)自《孟子》？(D)
A、水能載舟，亦能覆(fu)舟
B、先天下(xia)之憂而(er)憂，后天下(xia)之樂而(er)樂
C、民(min)惟邦(bang)本(ben)(ben)，本(ben)(ben)固邦(bang)寧
D 、獨樂(le)(le)樂(le)(le)，與人樂(le)(le)樂(le)(le)，熟樂(le)(le)？
*A出自(zi)《荀子(zi)(zi).哀公》，B出自(zi)宋(song)·范(fan)仲淹(yan)《岳陽(yang)樓記》，C出自(zi)《尚書(shu)》中的《五(wu)子(zi)(zi)之歌(ge)》。D讀(du)音dú yuè lè,yǔ rén yuè lè,shū lè?
37、下列哪(na)個(ge)不(bu)是北京的(de)別稱？(C)
A、大都(dou) B、中都(dou) C 、上都(dou) D、南京
*幽(you)州，燕(yan)都(dou)，日(ri)下，幽(you)都(dou)，燕(yan)京(jing)(jing)，春明，京(jing)(jing)城，南京(jing)(jing)，燕(yan)山，大興，元大都(dou)，汗八(ba)里，北平，北京(jing)(jing)，京(jing)(jing)師(shi)，宛(wan)平，京(jing)(jing)兆(zhao)，廣陽(yang)，涿(zhuo)zhuō郡，范(fan)陽(yang)，析(xi)津和(he)順(shun)天府
38、“諱疾(ji)忌(ji)醫”典故中的君(jun)王是(shi)：(B)
A、齊(qi)桓(huan)公(gong) B、蔡桓(huan)公(gong)
39、“桃(tao)花潭水深千尺，不及(ji)汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰(shui)？(B)
A、杜(du)甫 B 、李白
40、我們熟悉(xi)的(de)《百家姓》是按照什么方式(shi)排(pai)列的(de)？(B)
A、人(ren)口數(shu)量 B 、政治地位(wei)
41、“一門父子(zi)三(san)詞(ci)客，千古(gu)文章八大(da)家(jia)”這幅對聯中提(ti)到(dao)的“三(san)父子(zi)”是：(B)
A、曹操、曹丕、曹植
B、蘇(su)洵、蘇(su)軾(shi)、蘇(su)轍
C 、班(ban)(ban)彪(biao)、班(ban)(ban)固(gu)、班(ban)(ban)超
42、孔子提倡中庸之道的理論基礎是：(B)
A、陰陽五行(xing) B、天人合一(yi) C、道(dao)法自然
*中庸(yong)之道(dao)，亦即君子(zi)(zi)之道(dao)，是傳統儒家修行的(de)法(fa)寶。是由孔子(zi)(zi)提倡、子(zi)(zi)思闡發的(de)提高人(ren)的(de)基本道(dao)德、精神修養以(yi)達(da)到天(tian)人(ren)合(he)一(yi)(yi)、太(tai)平和合(he)神圣境界的(de)一(yi)(yi)整套理論與方法(fa)。
43、拍電影時常用的“殺(sha)青”來(lai)表示拍攝完成，“殺(sha)青”原指(zhi)什么？(A)
A、制作(zuo)竹筒的一道工序(xu)
B、加工新(xin)茶(cha)的(de)一種方法(fa)
44、下面(mian)哪(na)個成語和曹操有關？(B)
A、畫餅充(chong)饑 B、望(wang)梅(mei)止渴
45、成語“白駒過(guo)隙”比喻：(B)
A、速度飛快 B、時光飛逝
46、墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學派的？(A)
A 、儒家(jia)(jia) B、法家(jia)(jia) C、道家(jia)(jia) D、名家(jia)(jia)
*愛有(you)差等為儒家(jia)主張愛有(you)差等是人(ren)性(xing)的(de)一部分(fen)，是每個人(ren)與生俱來，生而(er)固有(you)的(de)普遍本(ben)性(xing)。
47、下列選(xuan)項(xiang)中與(yu)“亡羊補牢”意思最接(jie)近的是(shi)：(C)
A、人(ren)無遠慮(lv)，必(bi)有近憂(you)
B、禍兮，福之所(suo)倚，福兮，祝之所(suo)伏
C、往者不(bu)可(ke)諫，來者猶(you)可(ke)追(zhui)D、失之(zhi)東(dong)隅，收之(zhi)桑(sang)榆
48、王羲之對一種動(dong)物(wu)十分偏愛，并從(cong)它的體態姿勢上領(ling)悟到書(shu)法執筆運筆的道理，這是(shi)什么動(dong)物(wu)？(B)
A、鶴 B 、鵝 C、雞 D、魚(yu)
49、“美”字最初(chu)的含義(yi)是：(B)
A、羊大即為美
B、戴著頭飾站立的人
C、土(tu)地里生(sheng)長的花(hua)朵 D、遠方(fang)茂盛的森林(lin)
50、孔子(zi)為自己的教學定睛“孔門四教”，具體指的是：(B)
A、修身、齊家、治國、平天下(xia)
B、文、行(xing)、忠、信
*子以四教:‘文、行、忠、信(xin)(xin)’ 指教育一個人要從詩書禮樂、社會實(shi)踐(jian)、忠誠守信(xin)(xin)、思想情(qing)操等(deng)方面去實(shi)行。
51、以下兩位誰曾經中過狀元？(B)
A、范(fan)仲淹 B、文天祥
52、俗語說“化干戈(ge)為玉(yu)帛”，干戈(ge)都是兵器，其中哪個指(zhi)的(de)是防御(yu)武(wu)器？(A)
A、干 B、戈
*干和戈是古代常(chang)用武器(qi)，具體(ti)“干”指盾牌，上古時期，秦稱(cheng)“盾”，山東六國稱(cheng)“干”，“戈”指進攻的類似矛的武器(qi)。
53、《霸王別姬》是京(jing)劇(ju)中的(de)名段(duan)，“虞姬”這一角色在(zai)京(jing)劇(ju)中屬于：(B)
A、花旦 B、青衣(yi)
*正旦俗稱“青(qing)(qing)衣”，因所扮演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)角色常穿(chuan)青(qing)(qing)色褶子而(er)得名。主(zhu)要扮演(yan)(yan)(yan)莊重的(de)(de)(de)青(qing)(qing)年(nian)、中(zhong)年(nian)婦女，表演(yan)(yan)(yan)特點是以(yi)唱功為主(zhu)，動作幅度較小.行(xing)動比較穩重。花旦大多扮演(yan)(yan)(yan)青(qing)(qing)年(nian)女性。花衫是本世紀20年(nian)代以(yi)后(hou)，綜(zong)合青(qing)(qing)衣、花旦、刀馬(ma)旦的(de)(de)(de)藝術特點，發展而(er)成的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)旦角類(lei)型(xing)。在花衫形(xing)成之前，一個演(yan)(yan)(yan)員一般不能兼(jian)演(yan)(yan)(yan)青(qing)(qing)衣和花旦兩個行(xing)當。虞姬當屬(shu)花衫。《霸王別姬》中(zhong)的(de)(de)(de)虞姬、《漢明妃(fei)》中(zhong)的(de)(de)(de)王昭君、《鎖麟囊》中(zhong)的(de)(de)(de)薛湘靈、《紅樓二尤》中(zhong)的(de)(de)(de)尤三(san)姐等屬(shu)同一類(lei)。此題不夠嚴(yan)謹。
54、《尚(shang)書(shu)》中的“尚(shang)”是什么意(yi)思(si)？(A)
A、上古(gu) B、崇尚 C、官名
*《尚書(shu)(shu)(shu)》又(you)稱(cheng)(cheng)《書(shu)(shu)(shu)》、《書(shu)(shu)(shu)經》，為(wei)(wei)一(yi)部多(duo)體裁文獻匯編，長期被認(ren)為(wei)(wei)是中國(guo)現(xian)存最早的史(shi)書(shu)(shu)(shu)，但是清華簡證明(ming)傳世的《尚書(shu)(shu)(shu)》為(wei)(wei)偽書(shu)(shu)(shu)。該(gai)書(shu)(shu)(shu)分為(wei)(wei)《虞書(shu)(shu)(shu)》、《夏書(shu)(shu)(shu)》、《商書(shu)(shu)(shu)》、《周(zhou)書(shu)(shu)(shu)》。戰國(guo)時期總稱(cheng)(cheng)《書(shu)(shu)(shu)》，漢代(dai)改稱(cheng)(cheng)《尚書(shu)(shu)(shu)》，即(ji)“上古之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)”。因是儒家五經之(zhi)(zhi)一(yi)，又(you)稱(cheng)(cheng)《書(shu)(shu)(shu)經》。
55、“勿以惡小(xiao)而(er)為之(zhi)，勿以善小(xiao)而(er)不(bu)為”語出(chu)《三國志》，這(zhe)是誰說的？(C)
A、諸葛亮 B、曹操(cao) C、劉備 ; D、周瑜
56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫為自己治病，他可以找下列的哪一位？(D)
A、扁鵲 B、孫思邈 C、李時珍 D 、張仲(zhong)景
57、在我國風俗中，常(chang)常(chang)避諱73和(he)84這兩(liang)個歲數(shu)，因為這是(shi)兩(liang)位歷史(shi)人(ren)物去(qu)世的年齡，他們是(shi)：(A)
A、孔(kong)子和(he)孟子 B、老(lao)子和(he)莊子
C、漢高祖和漢武帝 D、周武王(wang)和周文王(wang)
58、“一問三不知”出自《左傳》，說(shuo)的是哪“三不知”？(B)
A、天文(wen)、地理、文(wen)學
B、事(shi)情的開始、經過、結果
C 、孔子、孟子、老(lao)子
D、自己的(de)姓名、籍貫、生(sheng)辰八字(zi)
59、“不(bu)以物喜，不(bu)以己悲(bei)”出自(zi)哪(na)篇目哪(na)篇古文？（B）
A、《醉翁亭記》 B、《岳陽樓記》
60、“水(shui)則載(zai)舟(zhou)，水(shui)則覆舟(zhou)”是(shi)誰的名言？（B）
A、老子 B、荀子
61、篆刻(ke)分為陰文(wen)印和陽文(wen)印，北京(jing)奧運會徽“中國印”是：（A）
A、 陰(yin)文(wen)印 B、陽文(wen)印
62、向(xiang)別(bie)人介紹自己的弟(di)弟(di)妹妹應(ying)該用下面哪種稱謂？（B）
A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息(xi)弟息(xi)妹
63、“揭竿為旗，斬木為兵”形容的(de)是哪(na)一場起義？（B）
A、赤眉起(qi)義(yi) 、陳勝吳(wu)廣起(qi)義(yi) B、綠林起(qi)義(yi)、黃巾起(qi)義(yi)
64、下面(mian)哪位(wei)詩人(ren)是“初(chu)唐四杰”之一？（B）
A、王(wang)維(wei) B、王(wang)勃(bo)
65、古代戰爭(zheng)中指揮軍隊(dui)撤退(tui)時要敲擊(ji)：（B）
A、鼓 B、鑼
66、“詞苑千載，群芳競秀，盛(sheng)開一枝女兒花”說的是哪位(wei)(wei)歷史上的哪位(wei)(wei)才女？（C）
A、朱淑真 B、秦良玉 C 、李清照
*臧克家先生這樣(yang)形容李清照：“大河百(bai)代(dai)，眾浪齊奔(ben)，淘盡萬古英雄漢；詞苑千(qian)載，群芳競秀，盛(sheng)開一枝女兒花(hua)。”
朱淑真（約1135~約1180），號幽棲居(ju)士，宋代女詩人，亦(yi)為(wei)唐宋以來留存作(zuo)品最豐盛的女作(zuo)家之一(yi)。現存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世(shi)，為(wei)劫(jie)后(hou)余篇。
秦良玉，明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、民族英雄、軍事家。
67、古(gu)人(ren)用“父母教，須敬(jing)聽；父母責，須順承”來勸諭人(ren)們要(yao)尊敬(jing)父母，這句話出自(zi)：（A）
A、《弟(di)子規(gui)》 B 、《三(san)字(zi)經(jing)》 C、《千(qian)字(zi)文》
*《弟(di)子規(gui)》原名《訓(xun)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康(kang)熙年間的(de)秀才(cai)。以《論語(yu)》“學而(er)篇(pian)”第六(liu)條：“弟(di)子入則孝，出則悌，謹而(er)信，泛(fan)愛眾而(er)親(qin)仁。行有(you)余力(li)，則以學文”的(de)文義以三字一(yi)句，兩句一(yi)韻編纂而(er)成。分為五個(ge)部分，具體列(lie)述(shu)弟(di)子在家、出外(wai)、待人(ren)、接(jie)物與學習(xi)上應該恪守(shou)的(de)守(shou)則規(gui)范。
千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)，即(ji)由(you)一千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)組成的(de)韻文(wen)(wen)（在(zai)(zai)隋(sui)唐之(zhi)前，不(bu)押韻、不(bu)對(dui)仗的(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)，被稱為“筆”，而非“文(wen)(wen)”）。南朝(chao)梁武帝時(shi)期（502 —549 年），員外散騎侍郎(lang)周(zhou)興嗣(si)(si)奉(feng)皇(huang)命(ming)從王羲之(zhi)書(shu)法中(zhong)選取(qu)1000個字(zi)(zi)，編纂(zuan)成文(wen)(wen)，是為中(zhong)國歷史上第(di)一篇(pian)《千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)》。文(wen)(wen)中(zhong)1000字(zi)(zi)本來(lai)不(bu)得有(you)所(suo)重復(fu)(fu)，但周(zhou)興嗣(si)(si)在(zai)(zai)編纂(zuan)文(wen)(wen)章時(shi)，卻重復(fu)(fu)了(le)(le)一個“潔(jie)”字(zi)(zi)（潔(jie)、絜為同義異體字(zi)(zi)）。因此，此篇(pian)《千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)》實際只運用了(le)(le)999字(zi)(zi)。繼周(zhou)興嗣(si)(si)版(ban)千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)之(zhi)后，還相繼出現(xian)了(le)(le)《續千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)》、《敘古(gu)千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)》、《新千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)》等(deng)不(bu)同版(ban)本的(de)千(qian)(qian)(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)。
68、下列哪項(xiang)不(bu)是端午節的習俗？（C）
A、 掛香包 B、插(cha)艾蒿 C、登高采菊(ju) D 、喝雄黃酒
69、“態生兩靨之(zhi)(zhi)愁，嬌襲一身(shen)之(zhi)(zhi)病”玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是(shi)指：（A）
A、酒窩 B、眼(yan)睛 C、嘴角 D 、腮幫(bang)
70、“弱冠”指的是男子(zi)多少歲？（B）
A、十五歲 B、二(er)十歲
71、“入木(mu)三分”這(zhe)個成語(yu)原本是用(yong)來形(xing)容(rong)什么的(de)？（B）
A、文章 B、書法
*用“入(ru)木(mu)三分(fen)”形容書(shu)法筆力遒勁，也比喻見(jian)解(jie)、議論深刻、確切。
72、河(he)姆(mu)渡遺址位(wei)于：（B）
A、黃(huang)河流域 B、長江流域
*半(ban)坡遺(yi)址位于陜西(xi)省西(xi)安(an)市(shi)東部浐河東岸半(ban)坡村,是黃河流域一(yi)個典型的(de)母系(xi)氏族(zu)公社村落遺(yi)址,屬仰韶(shao)文(wen)化的(de)一(yi)種早期類型,距今約6000年。
河(he)姆渡遺址是中國南方早期新石(shi)器時(shi)代遺址，全國重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位(wei)，位(wei)于距(ju)寧(ning)波(bo)市區約20公里的余姚(yao)市河(he)姆渡鎮。
大(da)(da)(da)汶(wen)口(kou)遺(yi)址位于山東省泰安市岱岳區(qu)大(da)(da)(da)汶(wen)口(kou)鎮，大(da)(da)(da)汶(wen)河(he)東西貫穿，將遺(yi)址分為南北兩片，北片在衛(wei)架莊東，為大(da)(da)(da)汶(wen)口(kou)文(wen)化的代(dai)表遺(yi)址和命名地。大(da)(da)(da)汶(wen)口(kou)文(wen)化屬新石器朝代(dai)晚期。
73、《詩(shi)經》是我國(guo)第一(yi)部(bu)詩(shi)歌總集，《詩(shi)經》里面(mian)包(bao)括多少首詩(shi)？（B）
A、三(san)百首 B、三(san)百零五首
74、《孫子兵法》的作者是(shi)：（A）
A、孫武 B、孫臏
75、算(suan)盤(pan)是中國傳統計算(suan)工具(ju)，利用算(suan)盤(pan)能(neng)進行開平方的運算(suan)嗎？（A）
A、能 B、不能
76、下面哪(na)個成語與秦始皇有關(guan)？（A）
A、指鹿為馬 B 、奇(qi)貨可居 C 、圖窮匕見
奇(qi)貨可居(ju)出自《史記(ji)·呂不韋(wei)列傳》：“呂不韋(wei)賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰(yue)：‘此(ci)奇(qi)貨可居(ju)！’”圖窮匕見指荊軻刺秦
77、唱(chang)念做打(da)是(shi)中國戲曲表(biao)演的(de)四種藝術手段，也是(shi)戲曲表(biao)演的(de)四項基(ji)本功，其中“做”指的(de)是(shi)：（C）
A、面部表情 B、舞蹈動作(zuo) C、器械表演
唱念做打是京劇表演的四種藝術手段，也是京劇表演的四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。
78、“海上(shang)升明白，天(tian)涯共此時”是(shi)誰的名(ming)句？（B）
A、王(wang)勃 B、張九齡
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光(guang)滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳(jia)期。
79、李清(qing)照(zhao)詞中的“綠肥紅瘦”描寫(xie)的是什么季節的景色(se)？（B）
A、晚(wan)春 B、仲夏(xia)
綠葉茂盛，花漸凋謝(xie)。指(zhi)暮春(chun)時節。
80、成語“機(ji)不可失”出自張九(jiu)齡之筆(bi)，它的下句是(shi)：（A）
A、時不(bu)再來(lai) B、失不(bu)再來(lai)
《舊五(wu)代史·晉書(shu)·安(an)重榮傳(chuan)》：“仰(yang)認睿智，深惟(wei)匿瑕，其如(ru)天道人心，難以違(wei) 拒，須(xu)知機不(bu)可失，時不(bu)再來。”作(zuo)者：張九齡
81、“熄火連三月，家書抵萬金”古(gu)代書信(xin)通過郵(you)驛傳遞。唐代管理這(zhe)類(lei)工(gong)作的中央管理機構是：（A）
A、尚書省 B、中(zhong)書省 C 、門下省
*唐代(dai)(dai)，中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、門(men)(men)下(xia)(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)同為中(zhong)央行政總匯，中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)決策門(men)(men)下(xia)(xia)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)審核尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)執行。宋代(dai)(dai)，仍存(cun)尚(shang)書(shu)(shu)、門(men)(men)下(xia)(xia)、中(zhong)書(shu)(shu)三省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌握行政大權(quan)。元代(dai)(dai)，中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、與樞密院(yuan)、御史(shi)臺(tai)分掌政、軍、監察。門(men)(men)下(xia)(xia)、尚(shang)書(shu)(shu)兩省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皆廢。
尚(shang)書(shu)(shu)省——最高(gao)行(xing)政(zheng)機構，負(fu)責執行(xing)國家的重要政(zheng)令; 尚(shang)書(shu)(shu)省設在宮外，長官為尚(shang)書(shu)(shu)令，實際不(bu)任命，由副長官左、右仆射代(dai)行(xing)職權，負(fu)責都省職事(shi)，總領六部。
門(men)下省——審議機構(gou)，負責審核(he)政令(ling);
中書省——決策機構，負責草擬和頒發皇帝的詔令。
82、陜西(xi)省一塊(kuai)著(zhu)名的“無字碑”，它與哪位皇帝有(you)關？（A）
A、秦始皇(huang) B、武則天
武則天無(wu)字碑，位于陜西省咸陽(yang)市(shi)區西北(bei)方(fang)五十公里處的乾陵(ling)。
武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)認為(wei)(wei)自(zi)己(ji)的功(gong)德是(shi)無法用文字(zi)來表達的，在(zai)她(ta)統治期間(jian)國泰民安、政治清明。武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)自(zi)認為(wei)(wei)罪(zui)孽深重，或(huo)對(dui)自(zi)己(ji)稱帝感(gan)到愧(kui)疚.來自(zi)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)的臨終遺言：“己(ji)之功(gong)過，留(liu)待后人評(ping)說(shuo)”。 該碑為(wei)(wei)唐中宗李顯為(wei)(wei)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)所(suo)立，但對(dui)于是(shi)將她(ta)稱為(wei)(wei)皇帝還是(shi)母后有(you)爭議(yi)，才(cai)擱置下來成(cheng)了(le)無字(zi)碑。 陜西文物研究所(suo)曾在(zai)考查中發現(xian)無字(zi)碑陽面刻滿了(le)長4厘米、寬5厘米的方格子(zi)，有(you)人便(bian)認為(wei)(wei)這是(shi)當初準備用來刻字(zi)時(shi)留(liu)下的。于是(shi)有(you)人推(tui)測，武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)已將寫好的碑文交給(gei)了(le)兒子(zi)李顯，但李顯對(dui)母親廢唐建周的行為(wei)(wei)不滿、不想對(dui)她(ta)歌(ge)功(gong)頌德，但卻也(ye)不好公開批評(ping)，于是(shi)才(cai)留(liu)下了(le)無字(zi)碑。 其他的說(shuo)法還有(you)“信佛說(shuo)”、“仿效說(shuo)”、“非碑說(shuo)”等。
83、西湖(hu)的白堤(di)的得名與哪位詩人有(you)關(guan)？（B）
A、白居易 B、李白
西湖(hu)(hu)白堤，位于西湖(hu)(hu)東西向的湖(hu)(hu)面上，俗稱“白沙堤”，長約一公里，相傳白居易為此寫詩(shi)：“最愛湖(hu)(hu)東行不足，綠楊蔭里白沙堤”。
84、孟子說：“不(bu)以規矩，不(bu)成(cheng)方圓”，這里“規矩”的意思是(shi)：（A）
A、法律條(tiao)文 B、美德善(shan)行、圓規曲(qu)尺(chi)
不以規矩(ju)，不成方圓字(zi)面(mian)上(shang)是(shi)說“即使有(you)離婁(lou)那(nei)樣(yang)好的視力，公輸(shu)子(zi)那(nei)樣(yang)好的技巧(qiao)， 如果不用圓規和曲尺(chi)，也不能準確地(di)畫出方形和圓形”。實質(zhi)要求健全(quan)法制。
85、“一琴一鶴”所形容的是：（C）
A、為政清簡(jian)
B 、平安長春
C、淡(dan)泊(bo)名利
琴(qin)、鶴(he)：都是舊(jiu)時文人認為(wei)(wei)高雅的(de)東(dong)西(xi)。原指宋朝趙抃去(qu)四川做官，隨身攜(xie)帶的(de)東(dong)西(xi)僅有一張琴(qin)和一只鶴(he)。形容(rong)行裝簡(jian)少，也比喻為(wei)(wei)官清廉。出處(chu)：宋·沈括《夢溪筆談》卷九：“趙閱道(dao)為(wei)(wei)成都轉運史(shi)，出行部(bu)內，唯攜(xie)一琴(qin)一鶴(he)，坐則看鶴(he)鼓琴(qin)。”
86、“夕陽無限(xian)好，只是近黃昏”是誰的詩句？（A）
A、李商(shang)隱 B、駱賓王
87、《紅樓夢》是我國(guo)古(gu)代著名的長篇小說之一，它(ta)的別(bie)名是：（A）
A、《金陵記》 B 、《石頭(tou)記》
88、成語“一衣帶水(shui)”中的“水(shui)”原指(zhi)：（B）
A、黃河 B、長江 C 、淮河
《南史(shi)·陳(chen)紀下》：“隋文帝謂仆(pu)射高熲曰：‘我為百(bai)姓(xing)父(fu)母，豈(qi)可限一(yi)衣帶水不拯之乎(hu)？’”
隋文(wen)帝楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝(chao)。隋文(wen)帝有志于統一中國(guo)，在北方實行了一系列富國(guo)強兵(bing)的政策，國(guo)力大增。而當(dang)時長江南(nan)岸的陳朝(chao)后主陳叔寶卻(que)十分荒淫，不理朝(chao)政。他雖知(zhi)道(dao)隋文(wen)帝有意(yi)征(zheng)伐，卻(que)依恃長江天(tian)險(xian)，并不把這事放在心上。
89、“問(wen)世間情為(wei)何物(wu)，直教生死相許”這(zhe)句詩是誰寫的？（B）
A、 元好問 B、柳(liu)永 C ;、晏殊
“問世間情為何物，直教(jiao)人生死相許”兩(liang)句詞出自金(jin)、元之際著(zhu)名文學(xue)家元好問的(de)《摸魚兒·雁(yan)丘辭》一(yi)詞中。
摸魚(yu)兒·雁丘辭(ci)【序(xu)】泰和五年(nian)(nian)乙(yi)丑(chou)歲，赴試并(bing)州(zhou)，道逢捕雁者云：“今日(ri)獲一雁，殺之(zhi)(zhi)矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而(er)死(si)”。予(yu)因買得之(zhi)(zhi)，葬之(zhi)(zhi)汾(fen)水之(zhi)(zhi)上，累(lei)石而(er)識，號曰雁丘。時同行(xing)者多(duo)為(wei)賦詩，予(yu)亦有(you)《雁丘詞(ci)》。舊所作無宮(gong)商，今改定(ding)之(zhi)(zhi)。問(wen)世(shi)間情是何物？直教人生死(si)相(xiang)許。天南地北雙飛客，老(lao)翅(chi)幾回(hui)寒暑。歡樂趣，離別(bie)苦(ku)，就中更有(you)癡兒女。君應(ying)有(you)語，渺(miao)萬(wan)(wan)里(li)層云，千(qian)山(shan)暮雪，只影(ying)向(xiang)誰(shui)去？橫汾(fen)路(lu)，寂(ji)寞當年(nian)(nian)簫(xiao)鼓(gu)。荒(huang)煙依(yi)舊平楚(chu)。招魂楚(chu)些何嗟及，山(shan)鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千(qian)秋萬(wan)(wan)古，為(wei)留(liu)待騷人，狂歌痛飲(yin)，來訪雁丘處。
90、孟(meng)子(zi)說：“君子(zi)有(you)三樂”，下(xia)列(lie)(lie)哪項不在其“三樂”之(zhi)列(lie)(lie)？（A）
A、父母俱存，兄(xiong)弟無故
B 、仰不(bu)愧于(yu)天，俯不(bu)作于(yu)人
C、鄉人無不(bu)稱其善也
D 、得天(tian)下(xia)英才而教育(yu)之
91、中(zhong)國歷史上被譽為(wei)“藥(yao)王“的是：（C）
A、扁(bian)鵲 B、華(hua)佗 C、孫思邈 D、李時珍
92、張衡發明(ming)的地(di)動(dong)儀上有幾條龍？（A）
A、八條 B、二十二條
93、都江堰和(he)秦(qin)始皇陵哪個的修建(jian)年代更早(zao)？（A）
A、都江堰(yan) B、秦始皇陵
通(tong)常認為，都(dou)江堰水(shui)利工(gong)程(cheng)是由秦國蜀郡太(tai)守李冰及其子率眾于公元前256年(nian)左右(you)修建的(de)，是全世界迄今為止，年(nian)代最(zui)久、唯一(yi)留存、以(yi)無壩引(yin)水(shui)為特征(zheng)的(de)宏大水(shui)利工(gong)程(cheng)。
秦(qin)始皇陵(ling)建于公元前246年至公元前208年，歷(li)時39年，是中國歷(li)史上第一個規模龐(pang)大，設計完善的帝王陵(ling)寢。
94、在古代(dai)人們(men)尊(zun)稱對方的妻(qi)子：（B）
A、令(ling)愛 B、令(ling)正(zheng)
95、從事(shi)貿易活動的(de)(de)人叫做“商人”，這跟歷史上的(de)(de)商代有關嗎(ma)？（A）
A、有關(guan) B 、無關(guan)
96、水滸一(yi)百單八將中有幾位女性？（B）
A、兩位 B、三位
*七人同(tong)(tong)姓(xing)1組(zu)：李四(si)人同(tong)(tong)姓(xing)3組(zu)：朱、張(zhang)、楊三人同(tong)(tong)姓(xing)3組(zu)：宋、阮(ruan)、孫(sun)二(er)人同(tong)(tong)姓(xing)10組(zu)：穆、石、解、燕、王、孔、童、杜(du)、鄒(zou)、蔡親兄弟10門：宋、穆、阮(ruan)、張(zhang)、解、孫(sun)、孔、童、朱、蔡叔(shu)侄(zhi)一門：鄒(zou)夫妻3對：王英/扈三娘、孫新(xin)/顧大嫂、張青/孫二娘主仆關系2對：盧俊義/燕青、李應/杜興女性(xing)3人：扈三娘(niang)、顧(gu)大嫂、孫二娘(niang)
97、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（B）
A、諸(zhu)葛亮 B、周瑜 C、曹操
蘇軾</a>為了刻畫周瑜的形(xing)象，從(cong)裴松之注引三國志里蔣干拜訪周(zhou)瑜時“布衣葛巾”而(er)進(jin)行藝術(shu)升(sheng)華到周(zhou)瑜身上的“羽(yu)扇綸(lun)巾”，雖然是蔣冠周(zhou)戴，但是詩詞一般可以忽略歷史真實而(er)抒(shu)發作(zuo)者(zhe)的情感(gan)。
98、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最后(hou)一出(chu)？（B）
A、壓軸戲(xi) B、大軸戲(xi)
實(shi)際演(yan)(yan)戲(xi)(xi)是(shi)以(yi)畫軸的(de)每一位置的(de)名稱來代替(ti)演(yan)(yan)出(chu)戲(xi)(xi)碼的(de)排列次序(xu)，好像一場演(yan)(yan)出(chu)就是(shi)向觀眾展(zhan)示一幅畫卷。因長卷的(de)最后一戲(xi)(xi)靠近木軸，所以(yi)稱為(wei)大軸。
99、成語“請君入(ru)甕”，“請”的是誰？（B）
A、來俊臣(chen) B 、周興(xing)
請(qing)君入甕，中國成語，喻指(zhi)以(yi)其人之法，還治其人之身。《太平廣記》卷一二一引 唐 張鷟 《朝野僉載·周興》：“ 唐 秋(qiu)官侍郎 周興 ，與 來俊臣 對(dui)推事。 俊(jun)臣 別奉進止(zhi)鞫 興(xing) ， 興(xing) 不之知也。及同食，謂 興(xing) 曰：‘囚多(duo)不肯(ken)承，若為作法？’ 興(xing) 曰：‘甚易也。取大(da)甕(weng)，以(yi)炭四面(mian)炙之，令囚人處之其(qi)中，何事不吐(tu)！’即索大(da)甕(weng)，以(yi)火圍之，起謂 興(xing) 曰：‘有內狀勘老兄，請兄入(ru)此甕(weng)。’ 興(xing) 惶恐叩頭，咸即款伏。
有人(ren)告密(mi)文昌(chang)右丞周興和(he)邱神績串通謀反，太(tai)后（武則天）便命(ming)令來俊臣審這個案子。（一天）來俊臣請周興到家里作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說：“有些囚犯再三審問都不肯承認（罪行），有什么辦法使他們招供呢？”周興說：“這很容易！（只要）拿一個甕，用炭火在周圍燒（這個甕），然后讓囚犯進入甕里去，什么罪他敢不認？”來俊臣就（吩咐侍從）找來一個甕，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，于是來俊臣站起來對周興說：“有人告你謀反，（太后命令我審問你）請老兄自己鉆進這個甕里去吧！”周興非常驚慌，當即磕頭承認罪行。
100、琵(pi)琶本名“批(pi)把(ba)”，“批(pi)把(ba)”一詞來源于什(shen)么？（B）
A、制造(zao)琵琶的材料(liao)
B、演奏琵琶的方(fang)式
撥奏弦鳴樂器。直項(xiang)琵琶的早期(qi)稱(cheng)呼(hu)，源自演奏(zou)撥法，所(suo)謂“正撥”和“反撥”（也稱(cheng)“返(fan)撥”）。往(wang)下彈(dan)(dan)稱(cheng)“批”；往(wang)上挑稱(cheng)“把”，即“彈(dan)(dan)”和“挑”的擬(ni)聲詞(ci)。
101、切脈是中(zhong)醫獨(du)創的(de)診法，中(zhong)醫把脈時摸(mo)的(de)是：（B）
A、靜(jing)脈(mo) B、動脈(mo)
102、周敦(dun)頤在(zai)《愛蓮說》中把菊花形容(rong)為：（B）
A、花之君(jun)子者(zhe) B、花之隱逸者(zhe)
予謂菊(ju)，花(hua)之(zhi)(zhi)隱(yin)逸(yi)者(zhe)也(ye)；牡丹(dan)，花(hua)之(zhi)(zhi)富貴(gui)者(zhe)也(ye)；蓮，花(hua)之(zhi)(zhi)君子者(zhe)也(ye)。
103、我國古代(dai)的很(hen)多(duo)事(shi)物都有自己的雅(ya)稱，請問我們常說的“潤(run)筆”指的是什么(me)？（A）
A、文章書(shu)畫(hua)稿費(fei)
B 、替人研磨墨汁
C、為人作(zuo)序(xu)
古之士大夫，講究“清高”，恥言金錢，非說不可時，稱之為“阿堵物”，意思是“那個東西”。稿費是近百年才有的新詞，以前有個雅稱叫潤筆。
104、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而(er)求索(suo)”是誰的名(ming)言？（B）
A、 孔子 ; B 、屈原
105、“杏林”指代(dai)的是：（B）
A、教育界 B、醫學(xue)界
106、神(shen)話故事“夸父(fu)逐日(ri)”出自哪部(bu)書？（A）
A、《山海經》 ; B、《世(shi)說新語》
107、“頃刻(ke)間千秋事業，方寸地萬里江山(shan)；三五步行遍(bian)天下，六(liu)七(qi)人百萬雄(xiong)兵(bing)”描寫的是：（C）
A、下(xia)棋 B、戰場 C 、戲臺
*但嚴謹的來說，
頃刻(ke)間千秋事業(ye)，方(fang)寸地萬里(li)江山。這是指象棋。
三五步行遍(bian)天(tian)下，六七人百(bai)萬雄兵(bing)。這(zhe)是指戲臺
108、《二十(shi)四史》是(shi)我(wo)國古代二十(shi)四史的總稱，其中只有一部是(shi)完全意義上的通史，它是(shi)：（B）
A、《漢書(shu)》 B 、《史(shi)記(ji)》 C 、《三(san)國(guo)志》 D 、《左傳》
109、根據中國傳統建筑(zhu)的特(te)點，面對大院(yuan)的門口，你(ni)的左手邊是什么方向？（B）
A、 東 B、西 C、南 D 、北
110、孔子(zi)弟子(zi)中(zhong)擅(shan)長做生意的是誰？（C）
A、子(zi)路 B、子(zi)張(zhang) C、子(zi)貢 D 、顏回
仲(zhong)由，字子路，又字季路，孔(kong)(kong)子得意門生。以(yi)政事見稱。曾任衛蒲邑大夫(fu)、季氏家宰，是孔(kong)(kong)子“墮三都”之舉(ju)的(de)最主要(yao)合作者之一。后為衛大夫(fu)孔(kong)(kong)悝家宰，在內訌中被殺(sha)。
子(zi)(zi)(zi)張(zhang)(zhang)，即顓孫師(前503-?)，字子(zi)(zi)(zi)張(zhang)(zhang)，孔門弟子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)一。出(chu)身微賤，且犯過罪行(xing)，經孔子(zi)(zi)(zi)教育成為“顯士”。雖學(xue)干祿(lu)，未嘗(chang)從(cong)政，以教授終。孔子(zi)(zi)(zi)死后，獨立招收弟子(zi)(zi)(zi)，宣揚儒家學(xue)說，是“子(zi)(zi)(zi)張(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)儒”的創始人。子(zi)(zi)(zi)張(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)儒列儒家八派之(zhi)(zhi)(zhi)首。
端木賜，復姓端木，字子(zi)貢（公元前(qian)520——公元前(qian)456年），政(zheng)治家，外交(jiao)家，中華(hua)儒商(shang)之(zhi)(zhi)祖，官(guan)至魯、衛(wei)兩國(guo)之(zhi)(zhi)相。他是孔(kong)子(zi)的得意門生(sheng)。且列言語(yu)科之(zhi)(zhi)優異者。孔(kong)子(zi)曾稱其(qi)為“瑚璉之(zhi)(zhi)器”。他利口巧辭(ci)，善(shan)于雄辯，且有干(gan)濟(ji)才，辦事通(tong)達。他還善(shan)于經(jing)商(shang)之(zhi)(zhi)道，曾經(jing)經(jing)商(shang)于曹(cao)、魯兩國(guo)之(zhi)(zhi)間，富致千(qian)金，為孔(kong)子(zi)弟子(zi)中首富。相傳，孔(kong)子(zi)病危時(shi)，未(wei)趕回。子(zi)貢覺得對(dui)不起老(lao)師，別(bie)人守(shou)墓(mu)三年離去(qu)，他在墓(mu)旁再守(shou)三年，共守(shou)六年。《論語(yu)》中對(dui)其(qi)言行記(ji)(ji)錄較(jiao)多(duo)，《史記(ji)(ji)》對(dui)其(qi)評價頗高。
顏(yan)回，字子淵，春秋時期魯國人(ren)，他十四歲即拜孔(kong)子為師(shi)，此(ci)后終生師(shi)事之。在孔(kong)門(men)諸(zhu)弟子中，孔(kong)子對(dui)他稱贊最多，不(bu)(bu)僅贊其“好學(xue)”，而且還以“仁人(ren)”相許。歷代文人(ren)學(xue)士對(dui)他也無不(bu)(bu)推尊有(you)加(jia)，宋明儒(ru)者更(geng)好“尋孔(kong)、顏(yan)樂處(chu)”。自(zi)漢高帝以顏(yan)回配(pei)享(xiang)孔(kong)子、祀以太牢，三(san)國魏正始年間(jian)將此(ci)舉定為制度以來，歷代統(tong)冶者封贈(zeng)有(you)加(jia)，無不(bu)(bu)尊奉顏(yan)子。
111、元太祖鐵木(mu)真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成(cheng)吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成(cheng)吉思汗”的意思是：（B）
A、 天空(kong) B 、大海 C、草原 D 、高山
112、“塞翁失馬”這一典故出自(zi)：（A）
A、《淮南子》 B 、《莊子》
塞(sai)翁(weng)失馬(ma)是一個成語(yu)，出自《淮(huai)南(nan)子(zi)·人(ren)(ren)(ren)間訓》。比(bi)喻一時雖然受到損失，也許反(fan)而(er)因此(ci)能(neng)得到好處。《淮(huai)南(nan)鴻烈集解》：“近塞(sai)上之人(ren)(ren)(ren)有善(shan)術(shu)者，馬(ma)無故亡而(er)入胡。人(ren)(ren)(ren)皆吊之。其(qi)父曰：‘此(ci)何(he)(he)遽(jù)不(bu)(bu)(bu)為(wei)福乎？’居(ju)數月，其(qi)馬(ma)將(jiang)胡駿馬(ma)而(er)歸。人(ren)(ren)(ren)皆賀之。其(qi)父曰：“此(ci)何(he)(he)遽不(bu)(bu)(bu)能(neng)為(wei)禍乎？”‘家富馬(ma)良，其(qi)子(zi)好騎，墮而(er)折(zhe)其(qi)髀。人(ren)(ren)(ren)皆吊之，其(qi)父曰：“此(ci)何(he)(he)遽不(bu)(bu)(bu)為(wei)福乎？”居(ju)一年，胡人(ren)(ren)(ren)大入塞(sai)，丁壯者引弦而(er)戰。故福之為(wei)禍，禍之為(wei)福，化(hua)不(bu)(bu)(bu)可極，深(shen)不(bu)(bu)(bu)可測也。”
113、中國古代(dai)最大的(de)一部百科全書(shu)是：（A）
A、《永(yong)樂大典》 B、《四庫全書(shu)》
《永(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》編(bian)撰于明永(yong)樂(le)(le)(le)年間，初名(ming)《文(wen)(wen)獻大(da)(da)成》，是中國(guo)百(bai)科全書(shu)式的(de)(de)文(wen)(wen)獻集(ji)，全書(shu)22,937卷（目錄占60卷），11095冊(ce)，約3.7億字，這(zhe)一(yi)古代(dai)文(wen)(wen)化(hua)寶(bao)庫匯(hui)集(ji)了古今圖(tu)書(shu)七八千種。《永(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》慘(can)遭(zao)浩劫，大(da)(da)多亡于戰火，今存不到800卷。《永(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》作為(wei)世界(jie)上著名(ming)的(de)(de)百(bai)科全書(shu)，顯(xian)示了古代(dai)漢族文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)光輝(hui)成就，是一(yi)部集(ji)大(da)(da)成的(de)(de)曠世大(da)(da)典。《大(da)(da)英百(bai)科全書(shu)》稱之為(wei)“世界(jie)有史以(yi)來(lai)最大(da)(da)的(de)(de)百(bai)科全書(shu)”。
《四(si)庫(ku)(ku)(ku)全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》是乾(qian)隆(long)皇帝親自組(zu)織的中(zhong)國歷(li)史(shi)(shi)上一(yi)部規模最大(da)的叢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。1772年(nian)開(kai)始，經十年(nian)編成(cheng)。叢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)分經、史(shi)(shi)、子(zi)(zi)、集四(si)部，故名四(si)庫(ku)(ku)(ku)。據(ju)文(wen)津閣(ge)藏(zang)本，該書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)共收錄古(gu)籍3503種、79337卷、裝訂成(cheng)三萬(wan)六千余冊，保(bao)存了豐富的文(wen)獻資(zi)料，但編纂過(guo)程毀書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)更多。“四(si)庫(ku)(ku)(ku)”之名，是初唐官(guan)方藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)分為經史(shi)(shi)子(zi)(zi)集四(si)個書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)庫(ku)(ku)(ku)，號稱(cheng)“四(si)部庫(ku)(ku)(ku)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，或“四(si)庫(ku)(ku)(ku)之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”。經、史(shi)(shi)、子(zi)(zi)、集四(si)分法是古(gu)代(dai)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)分類的主(zhu)要方法，它基本上囊括了古(gu)代(dai)所有圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，故稱(cheng)“全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”。清(qing)代(dai)乾(qian)隆(long)初年(nian)，學者周(zhou)永年(nian)提出“儒藏(zang)說”，主(zhu)張把儒家著作集中(zhong)在一(yi)起，供人(ren)借閱。一(yi)般認為，清(qing)人(ren)修書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)毀史(shi)(shi)，大(da)肆篡改前朝典籍，焚毀無數文(wen)獻，有“清(qing)人(ren)纂修《四(si)庫(ku)(ku)(ku)全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》而古(gu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亡矣”之說。
114、太極(ji)拳講(jiang)究(jiu)“以(yi)柔克剛，以(yi)靜制動，以(yi)弱勝強”這和下(xia)面哪(na)位思想家的(de)觀(guan)點不謀而合？（A）
A、老(lao)子(zi) B 、孟子(zi) C、荀子(zi) D、孔(kong)子(zi)
《老子(zi)》書中包括大量(liang)樸素(su)辯證法觀(guan)點，如(ru)以為(wei)一切事物(wu)均(jun)具有正反兩面，并能由對立而(er)轉化(hua)，是(shi)為(wei)“反者道之動”，“正復為(wei)奇，善復為(wei)妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為(wei)世(shi)間(jian)事物(wu)均(jun)為(wei)“有”與“無”之統一，“有、無相(xiang)生(sheng)”，而(er)“無”為(wei)基(ji)礎，“天(tian)下萬(wan)物(wu)生(sheng)于有，有生(sheng)于無”。
115、“洛(luo)陽(yang)紙(zhi)貴”比喻作(zuo)品(pin)風行一時，廣為(wei)流傳，這個(ge)成語(yu)與以(yi)下哪部著作(zuo)有(you)關(guan)？（A）
A、左(zuo)思(si)的《三(san)都賦》 ; B、司馬相如的《長六賦》
C 、班固(gu)的(de)《兩(liang)都賦》 D 、張衡的(de)《二京(jing)賦》
洛陽紙(zhi)貴，中國(guo)古代成語，原指洛陽之(zhi)紙(zhi)，一時求多于供，貨缺而貴。后喻作品為(wei)世(shi)所重，風行一時，流傳(chuan)甚廣。出自《晉書·左(zuo)思傳(chuan)》：“于是豪貴之(zhi)家競(jing)相傳(chuan)寫，洛陽為(wei)之(zhi)紙(zhi)貴。”
116、“紅娘(niang)”今指代為愛情牽(qian)線搭橋的人，請問她(ta)最早出現在(zai)哪(na)部(bu)文學作(zuo)品(pin)中？（A）
A、 元稹(zhen)的《鶯鶯傳》 B、王(wang)實甫的《西廂記》
117、《三(san)國演(yan)義》中的(de)“三(san)英(ying)戰(zhan)呂布”的(de)“三(san)英(ying)”指的(de)是：（B）
A、趙(zhao)云，張(zhang)飛(fei)，關羽 B、劉(liu)備(bei)，關羽，張(zhang)飛(fei)
