118、我們常用“社稷”來指(zhi)代(dai)國家，其中“社”字代(dai)表的是：（A）
A、 土(tu)地之神(shen)(shen) B 、五谷之神(shen)(shen)
119、我國(guo)古代的(de)文人雅士都(dou)喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是(shi)正(zheng)確的(de)研磨方法？（B）
A、 先快后(hou)慢(man)(man) B、先慢(man)(man)后(hou)快
元代陳繹曾《翰林要訣(jue)·肉法(fa)》云：“磨墨之(zhi)法(fa)，重按輕推(tui)，遠(yuan)行近折。”研(yan)墨要按一定(ding)的方向均勻地重按輕推(tui)，以圓(yuan)形(xing)或(huo)橢圓(yuan)形(xing)由遠(yuan)到近（由外到內）地周而(er)復始地轉磨，用力不要過大(da)，心情不要太(tai)急，墨與硯池應保持垂直，不要傾斜(xie)，以防墨粒脫(tuo)落。
研墨時墨身要(yao)垂(chui)直(zhi)，要(yao)重按輕轉，先慢后快，不可急性。
120、唐代邊塞詩人王昌齡的(de)“但使龍城飛將在，不教胡馬度(du)陰山”中的(de)“飛將”指的(de)是誰？（D）
A、張飛(fei) B、關(guan)羽 C、衛(wei)青 D 、李廣
倘(tang)若攻襲龍城的衛青和(he)飛(fei)將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人(ren)的騎兵(bing)跨越過(guo)陰山(shan)。
121、下列民間愛(ai)情故事起源年代最早的是：（B）
A、《白蛇傳》 B、《梁山仙與祝(zhu)英臺》 C、《唐伯虎點秋香》
*中國四(si)大民間(jian)傳說《白蛇傳》（清代成熟(shu)）《梁山(shan)伯與祝(zhu)英臺(tai)》（一千四(si)百多年）《孟姜女(nv)》（最早出現于春秋時期的(de)《左傳》）《牛郎(lang)織(zhi)女(nv)》（不詳）
唐伯虎玩世不(bu)恭而又才氣橫溢，詩文(wen)(wen)(wen)擅名(ming)，與(yu)祝允明、文(wen)(wen)(wen)征明、徐禎卿并(bing)稱“江南四(si)(si)大才子（吳門(men)四(si)(si)才子）”，畫名(ming)更(geng)著，與(yu)沈周(zhou)、文(wen)(wen)(wen)征明、仇英并(bing)稱“吳門(men)四(si)(si)家”，又稱為“明四(si)(si)家”。
122、度量衡(heng)是我國古代(dai)使(shi)用的計量單位，其中“衡(heng)”是指的哪個方面(mian)的標準？（D）
A、 長度(du) B 、面積(ji) C、體積(ji) D、重量(liang)
度(du)量(liang)(liang)衡是指在日常生(sheng)活中用于物(wu)體計量(liang)(liang)長短、容(rong)積、輕(qing)重的(de)統稱。度(du)量(liang)(liang)衡的(de)發展(zhan)大約始于父系氏族社會(hui)末期(qi)。因地域(yu)和國(guo)情不同計量(liang)(liang)統計方(fang)式不同。
123、木版年(nian)畫(hua)發(fa)源于四(si)大(da)名鎮中的哪個名鎮？（C）
A、漢(han)口鎮(zhen) B、景德鎮(zhen) C、朱仙鎮(zhen) D 、佛山鎮(zhen)
124、下列(lie)哪部著(zhu)作的成書(shu)時間最(zui)長(chang)？（A）
A、《徐霞客游記》 B、《說文解字》 C 、《天工開物》 D 、《夢溪筆(bi)談》
A、《徐霞客游記》 B、《說文解字》 C 、《天工開物》 D 、《夢溪筆談》
A主要按日記(ji)述(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者1613～1639年間旅行觀(guan)察所得，對地(di)理、水文、地(di)質(zhi)、植物等現象(xiang)，均作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)詳細記(ji)錄，在地(di)理學(xue)(xue)和文學(xue)(xue)上卓有成就(jiu)。B《說(shuo)文解字(zi)》，簡稱(cheng)《說(shuo)文》，東漢(han)許慎(shen)著(zhu)，它也(ye)(ye)是世(shi)界(jie)上最早(zao)的(de)字(zi)典之一、《康熙字(zi)典》是我國(guo)古代收(shou)字(zi)最多的(de)字(zi)典。[1]作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者是東漢(han)的(de)經(jing)學(xue)(xue)家(jia)、文字(zi)學(xue)(xue)家(jia)許慎(shen)（獻給漢(han)安帝）。《說(shuo)文解字(zi)》成書(shu)(shu)于(yu)漢(han)和帝永元十(shi)二(er)年（100年）到安帝建光元年（121年）。《說(shuo)文解字(zi)》是我國(guo)第一部(bu)(bu)按部(bu)(bu)首(shou)編排的(de)字(zi)典。C《天(tian)工開物》初刊于(yu)1637年（明(ming)崇禎(zhen)十(shi)年）。《天(tian)工開物》是世(shi)界(jie)上第一部(bu)(bu)關于(yu)農業(ye)和手(shou)工業(ye)生(sheng)產的(de)綜合性著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，是中國(guo)漢(han)族古代一部(bu)(bu)綜合性的(de)科(ke)學(xue)(xue)技術著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，有人也(ye)(ye)稱(cheng)它是一部(bu)(bu)百(bai)科(ke)全書(shu)(shu)式的(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者是明(ming)朝科(ke)學(xue)(xue)家(jia)宋應星。D《夢溪(xi)筆(bi)談》成書(shu)(shu)于(yu)11世(shi)紀末，一般認(ren)為是1086年至(zhi)1093年間。《夢溪(xi)筆(bi)談》，北宋科(ke)學(xue)(xue)家(jia)、政治家(jia)沈(shen)括（1031-1095）撰(zhuan)，是一部(bu)(bu)筆(bi)記(ji)本百(bai)科(ke)全書(shu)(shu)式著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，世(shi)人稱(cheng)為“中國(guo)科(ke)學(xue)(xue)史(shi)上里程碑”。該書(shu)(shu)在國(guo)際亦受重視，英(ying)國(guo)科(ke)學(xue)(xue)史(shi)家(jia)李約瑟評(ping)價為“中國(guo)科(ke)學(xue)(xue)史(shi)上的(de)坐標”。
125、“皰丁解牛”形容做事得心應(ying)手，“皰丁”指的是什么？（B）
A、一(yi)(yi)個年輕力壯的廚(chu)師(shi) ; B、一(yi)(yi)個名叫“丁”的廚(chu)師(shi)
庖丁：庖：廚師(shi)。丁是(shi)他的(de)名。
126、“少壯不努力(li)，老(lao)大(da)徒傷悲”出(chu)自(zi)：（A）
A、《長歌行》 B 、《短歌行》
長(chang)歌行
詩人:漢無(wu)名氏 朝(chao)代:漢
青青園中葵，朝露待(dai)日晞。
陽春(chun)布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力(li)，老大徒傷(shang)悲。
短歌(ge)行 曹操(cao)【其一】對酒當歌(ge)，人生幾(ji)何？譬如(ru)朝露，去日(ri)苦多(duo)。慨當以慷，憂思(si)難(nan)忘。何以解憂？惟(wei)有(you)(you)杜康。青青子衿(jin)，悠(you)悠(you)我心(xin)(xin)。但為(wei)君(jun)故，沉吟至今。呦呦鹿(lu)鳴，食(shi)野之蘋。我有(you)(you)嘉(jia)賓，鼓瑟吹笙。明(ming)明(ming)如(ru)月(yue)，何時可(ke)掇？憂從中來(lai)，不(bu)可(ke)斷絕。越陌度(du)阡(qian)，枉用(yong)相存。契闊(kuo)談讌(yan)①，心(xin)(xin)念舊恩。月(yue)明(ming)星稀(xi)，烏鵲(que)南飛。繞樹三(san)匝，何枝可(ke)依(yi)？山不(bu)厭高，海②不(bu)厭深(shen)。周(zhou)公吐哺(bu)，天(tian)(tian)(tian)下歸心(xin)(xin)。注①：讌(yan)通宴，宴飲，宴會(hui)。②：人教(jiao)(jiao)版(ban)為(wei)“宴”，粵教(jiao)(jiao)版(ban)為(wei)“水”。【其二(er)】周(zhou)西伯(bo)昌(chang)，懷此(ci)圣德。三(san)分(fen)天(tian)(tian)(tian)下，而有(you)(you)其二(er)。修奉(feng)貢(gong)獻(xian)，臣節不(bu)隆。崇侯(hou)(hou)讒之，是以拘(ju)系。后見赦原，賜(si)之斧鉞，得使征(zheng)伐。為(wei)仲尼所稱(cheng)(cheng)(cheng)，達及德行，猶奉(feng)事殷(yin)，論(lun)敘其美。齊桓(huan)之功，為(wei)霸之首。九合諸侯(hou)(hou)，一匡天(tian)(tian)(tian)下。一匡天(tian)(tian)(tian)下，不(bu)以兵車。正而不(bu)譎，其德傳稱(cheng)(cheng)(cheng)。孔子所嘆，并(bing)稱(cheng)(cheng)(cheng)夷吾，民受(shou)其恩。賜(si)與廟胙(zuo)，命(ming)無下拜。小(xiao)白不(bu)敢(gan)爾，天(tian)(tian)(tian)威(wei)在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉(feng)天(tian)(tian)(tian)王(wang)。受(shou)賜(si)圭瓚，秬鬯彤(tong)弓(gong)(gong)，盧弓(gong)(gong)矢(shi)千(qian)，虎賁三(san)百人。威(wei)服(fu)諸侯(hou)(hou)，師之所尊(zun)。八(ba)方(fang)聞(wen)之，名亞齊桓(huan)。河陽之會(hui)，詐稱(cheng)(cheng)(cheng)周(zhou)王(wang)，是其名紛(fen)葩。
127、下(xia)列哪個成語和“道聽(ting)途說(shuo)”詞意更接近？（B）
A、空穴來風(feng) B 、三人(ren)成虎
道(dao)聽(ting)途說(shuo)指意(yi)思是指在路(lu)上(shang)聽(ting)來的又在路(lu)上(shang)傳播的話。泛指沒(mei)有根據的傳聞。空穴來風比喻(yu)消息和傳說(shuo)不是完全沒(mei)有原(yuan)因。三人成虎比喻(yu)謠言多人重復(fu)述說(shuo)，就能使人信以為真。
128、《紅樓夢(meng)》的(de)作者(zhe)曹雪芹是(shi)家(jia)喻戶曉的(de)文學家(jia)，“雪芹”是(shi)他(ta)的(de)：（C）
A、名 B 、字 C、號
129、下面哪句(ju)話是孔子說的？（A）
A、有(you)朋自遠方來(lai)，不亦(yi)樂乎！ B、天下興亡，匹夫(fu)有(you)責(ze)
“天下興亡(wang)，匹夫有責”最(zui)早是由(you)顧炎武在《日知(zhi)錄(lu)·正始》中提出概念(nian)，背景是清(qing)軍(jun)入關。而八字成(cheng)文(wen)的語(yu)型(xing)則出自梁啟超。
130、在古(gu)代，人們(men)將樂器分為“絲”、“竹”，分別指(zhi)彈弦(xian)樂器和(he)吹奏樂器，其中哪個是(shi)指(zhi)吹奏樂器？（B）
A、絲 B、竹
131、“在(zai)天愿做比(bi)翼鳥，在(zai)地愿為連理枝(zhi)”這句(ju)詩(shi)描寫的是誰的愛情故事？（B）
A、牛郎和織女 B、唐明(ming)皇和楊貴妃
132、“信(xin)(xin)言(yan)不美(mei)，美(mei)言(yan)不信(xin)(xin)”體現出：（B）
A、懷(huai)疑精神 B、辯(bian)證法思想
信言(yan)不(bu)(bu)美(mei)，美(mei)言(yan)不(bu)(bu)信，意指真實(shi)的話(hua)未經加工，所以(yi)(yi)不(bu)(bu)美(mei)妙動聽。辭藻(zao)華美(mei)的言(yan)辭、文章，內(nei)容(rong)往(wang)往(wang)不(bu)(bu)真實(shi)。語本(ben)《老子·八(ba)十一章》：“信言(yan)不(bu)(bu)美(mei)，美(mei)言(yan)不(bu)(bu)信。善者(zhe)不(bu)(bu)辯(bian)，辯(bian)者(zhe)不(bu)(bu)善。知者(zhe)不(bu)(bu)博，博者(zhe)不(bu)(bu)知。圣(sheng)人不(bu)(bu)積(ji)，既以(yi)(yi)為(wei)人己愈有(you)，既以(yi)(yi)與(yu)人己愈多。”
133、中(zhong)國人常說“五(wu)福臨門”，下面哪一項(xiang)是屬(shu)于(yu)“五(wu)福”的？（A）
A、品德高尚 B、子(zi)孫成群
“五福(fu)(fu)”這個名(ming)詞，原出(chu)于《書經》和《洪(hong)范》。五福(fu)(fu)的第(di)(di)一福(fu)(fu)是(shi)(shi)“長壽”，第(di)(di)二(er)福(fu)(fu)是(shi)(shi)“富貴”，第(di)(di)三(san)福(fu)(fu)是(shi)(shi)“康寧”，第(di)(di)四(si)福(fu)(fu)是(shi)(shi)“好德”，第(di)(di)五福(fu)(fu)是(shi)(shi)“善終”。
134、“文章千古事(shi)，得失寸心知(zhi)”是誰的名句(ju)？（B）
A、李白 B、杜甫
唐·杜甫《偶題》文(wen)章千(qian)古事，得失寸心知。作(zuo)者皆殊列，名聲(sheng)豈(qi)浪垂。表達杜甫晚年對詩歌創作(zuo)的見解，帶有總結性質。
135、“生(sheng)當(dang)作人杰，死亦(yi)為鬼雄，至今思項(xiang)羽，不肯(ken)過江東。”是誰詠(yong)贊項(xiang)羽的名(ming)句？（B）
A、辛(xin)棄疾 ;B、李清照
136、為了孩(hai)子(zi)的(de)學習環(huan)境而三遷居的(de)是哪個歷(li)史(shi)故事？（A）
A、 孟母(mu)教子 B、舉案(an)齊眉 C、岳母(mu)刺(ci)字
137、陛(bi)(bi)下是古時(shi)對君王的尊稱，其中“陛(bi)(bi)”的意思(si)是：（A）
A、 宮(gong)殿的臺階 B、天的別(bie)稱三玉璽
“陛(bi)下”的(de)“陛(bi)”，是指帝王宮殿的(de)臺階(jie)。《說文》：升高階(jie)也。從(cong)阜，坒聲(sheng)。”本(ben)義(yi)是臺階(jie)。特指皇宮的(de)臺階(jie)。
138、下面哪個劇種被稱為“中國(guo)百戲之師”？（C）
A、京劇 B、黃(huang)梅(mei)戲 C、昆(kun)曲(qu) D、越劇
昆(kun)(kun)(kun)曲(qu)(qu)，又稱昆(kun)(kun)(kun)劇(ju)(ju)、昆(kun)(kun)(kun)腔(qiang)(qiang)、昆(kun)(kun)(kun)山腔(qiang)(qiang)，是中國(guo)(guo)最古(gu)老的(de)劇(ju)(ju)種之(zhi)一(yi)，也(ye)是中國(guo)(guo)傳統文化藝術中的(de)珍品。昆(kun)(kun)(kun)曲(qu)(qu)發(fa)源(yuan)于公元(yuan)14世紀中國(guo)(guo)的(de)江蘇昆(kun)(kun)(kun)山，后經(jing)魏(wei)良輔(fu)等(deng)人的(de)改良而走向全(quan)國(guo)(guo)，自明代(dai)中葉獨領中國(guo)(guo)劇(ju)(ju)壇(tan)近(jin)三百年，清(qing)中葉后衰(shuai)落。昆(kun)(kun)(kun)曲(qu)(qu)糅合了唱念(nian)做(zuo)打、舞蹈及武術等(deng)，以曲(qu)(qu)詞典(dian)雅、行腔(qiang)(qiang)宛轉、表演細膩著稱，被(bei)譽為“百戲之(zhi)祖”。
越劇(ju)——中國五大戲曲劇(ju)種之(zhi)一，全(quan)國第二大劇(ju)種。越劇(ju)長(chang)于抒情，以唱為主，聲音優(you)美(mei)動聽，表演真切動人(ren)，唯(wei)美(mei)典(dian)雅(ya)，極具江南(nan)靈秀之(zhi)氣；多以“才子佳(jia)人(ren)”題材的戲為主，藝術流(liu)派紛呈。
中國五大戲曲(qu)劇：京劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅。
139、我(wo)國現(xian)在存(cun)最早的兵書(shu)是：（A）
A、《孫(sun)子兵法(fa)》 B、《孫(sun)臏兵法(fa)》
140、唐(tang)詩“東(dong)邊(bian)日出(chu)西邊(bian)雨”的下一句是：（A）
A、道(dao)是無晴還有晴
B、也無(wu)風雨也無(wu)晴
劉禹錫
楊(yang)柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴(qing)卻(que)有晴(qing)。
141、“苦心人，無(wu)不負，臥薪嘗膽，三千(qian)越申可吞(tun)吳”描寫的是誰？（B）
A、伍子胥 B、勾踐
142、下面哪句詩(shi)的作者離開家的時(shi)間更長？（B）
A、人歸落(luo)雁后，思發在花前(qian)B、兒童相(xiang)見不相(xiang)識，笑問客從(cong)何處來(lai)
143、《在水一方》的歌詞來源于：（A）
A、《詩經》 B、《陌上桑》 C、《楚辭》 D、《孔(kong)雀東南飛》
144、我們現在所能(neng)看到的(de)《蘭(lan)亭(ting)序》是(shi)王羲之的(de)真跡嗎(ma)？（B）
A、是(shi) B、不是(shi)
145、我國古代對(dui)于年齡有很多(duo)獨特(te)的稱呼(hu)，其中滿(man)一百歲(sui)被稱為：（A）
A、期頤 B、耄耋
不(bu)滿周歲(sui)(sui)(sui)——襁(qiang)褓； 2~3歲(sui)(sui)(sui)——孩(hai)提(ti)； 女(nv)孩(hai)7歲(sui)(sui)(sui)——髫年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 男孩(hai)8歲(sui)(sui)(sui)——齠年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 幼年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)泛稱(cheng)——總角(jiao)； 10歲(sui)(sui)(sui)以下(xia)——黃口； 13~15歲(sui)(sui)(sui)——舞勺(shao)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 15~20歲(sui)(sui)(sui)——舞象之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 12歲(sui)(sui)(sui)（女(nv)）——金釵之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 13歲(sui)(sui)(sui)（女(nv)）——豆蔻年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)華， 15歲(sui)(sui)(sui)（女(nv)）——及(ji)笄之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 16歲(sui)(sui)(sui)（女(nv)）——破瓜年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)華、碧玉年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)華； 20歲(sui)(sui)(sui)（女(nv)）——桃李年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)華； 24歲(sui)(sui)(sui)（女(nv)）花(hua)(hua)信年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)華； 至出嫁—— 梅(mei)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 至30歲(sui)(sui)(sui)（女(nv)）——半(ban)老徐娘； 20歲(sui)(sui)(sui)（男）——弱冠； 30歲(sui)(sui)(sui)（男）——而立之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 40歲(sui)(sui)(sui)（男）——不(bu)惑之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、強壯之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 50歲(sui)(sui)(sui)——年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)逾半(ban)百、知非之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、知命之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、艾服之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、大(da)衍之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 60歲(sui)(sui)(sui)——花(hua)(hua)甲、平(ping)頭甲子、耳(er)順之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、杖(zhang)鄉(xiang)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 70歲(sui)(sui)(sui)——古稀、杖(zhang)國之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、致事之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、致政之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 80歲(sui)(sui)(sui)——杖(zhang)朝之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 80~90歲(sui)(sui)(sui)——耄耋之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 90歲(sui)(sui)(sui)鮐背之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)； 100歲(sui)(sui)(sui)——期頤。
146、舞獅(shi)(shi)是我國(guo)優秀的(de)(de)民間藝術，有(you)南(nan)獅(shi)(shi)和北獅(shi)(shi)之分(fen)，其中獅(shi)(shi)頭以(yi)劉備、關羽、張飛等(deng)三國(guo)人物(wu)的(de)(de)戲曲臉譜來打造的(de)(de)是：（A）
A、南獅 B、北獅
【北獅】
北(bei)獅(shi)(shi)的(de)造(zao)型酷似真(zhen)獅(shi)(shi)，獅(shi)(shi)頭較為簡單，全身披(pi)金黃色毛(mao)。舞獅(shi)(shi)者(一般二(er)人舞一頭)的(de)褲子(zi)，鞋(xie)都會披(pi)上毛(mao)，未(wei)舞看起來(lai)已經是(shi)維(wei)肖維(wei)妙的(de)獅(shi)(shi)子(zi)。獅(shi)(shi)頭上有紅結(jie)(jie)者為雄獅(shi)(shi)，有綠(lv)結(jie)(jie)者為雌性。北(bei)獅(shi)(shi)表現靈活的(de)動(dong)(dong)作(zuo)，與南獅(shi)(shi)著(zhu)重威猛(meng)不(bu)同。舞動(dong)(dong)則是(shi)以(yi)撲、跌、翻(fan)、滾、跳(tiao)躍、擦癢等(deng)動(dong)(dong)作(zuo)為主(zhu)。
北(bei)獅(shi)(shi)一般是雌雄成(cheng)對(dui)出現(xian)；由裝(zhuang)扮(ban)成(cheng)武士的主(zhu)人前領(ling)。有(you)時一對(dui)北(bei)獅(shi)(shi)會配一對(dui)小北(bei)獅(shi)(shi)，小獅(shi)(shi)戲(xi)弄(nong)大獅(shi)(shi)，大獅(shi)(shi)弄(nong)兒為(wei)樂，盡(jin)顯天倫。北(bei)獅(shi)(shi)表演較為(wei)接近雜耍。配樂方(fang)面，以(yi)京鈸、京鑼、京鼓(gu)為(wei)主(zhu)。
【南獅】
南獅(shi)(shi)(shi)(shi)南獅(shi)(shi)(shi)(shi)又稱醒獅(shi)(shi)(shi)(shi)，造型(xing)較為威(wei)猛，舞(wu)動時(shi)注重(zhong)馬(ma)步。南獅(shi)(shi)(shi)(shi)主要是靠舞(wu)者的(de)(de)(de)動作表現(xian)出(chu)威(wei)猛的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子型(xing)態，一般(ban)只會二人舞(wu)一頭。獅(shi)(shi)(shi)(shi)頭以(yi)(yi)戲曲面譜作鑒，色彩艷麗(li)，制(zhi)造考究；眼簾，嘴都可(ke)動。嚴格來說，南獅(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)(shi)頭不太像(xiang)是獅(shi)(shi)(shi)(shi)子頭，有人甚至認為南獅(shi)(shi)(shi)(shi)較為接近年獸。南獅(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)(shi)頭還有一只角，傳聞(wen)以(yi)(yi)前會用鐵做，以(yi)(yi)應付舞(wu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)經(jing)常(chang)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)武斗。傳統上，南獅(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)頭有「劉備」、「關(guan)羽」、「張(zhang)飛」之分。三種獅(shi)(shi)(shi)(shi)頭，不單顏(yan)色，裝飾不同(tong)，舞(wu)法亦跟據三個古人的(de)(de)(de)性格而異(yi)。
147、文(wen)人對各種(zhong)植物有(you)自(zi)己的偏愛(ai)，陶淵明(ming)喜(xi)愛(ai)菊花，北(bei)宋文(wen)豪蘇東(dong)坡(po)則說過：寧可食(shi)無肉，不可：（B）
A、 居無(wu)松 B、居無(wu)竹(zhu) C、居無(wu)梅(mei) D、居無(wu)菊
148、唐朝文宗御封的(de)“三絕”指(zhi)的(de)是李白(bai)的(de)詩歌、張(zhang)旭的(de)草書和：（A）
A、裴旻的(de)劍舞 B、公(gong)孫大娘的(de)舞蹈 ; D、吳(wu)道子的(de)畫
149、天干(gan)地(di)支紀年(nian)始于漢代，請問這種紀年(nian)是以(yi)哪(na)一天為起點(dian)的？（C）
A、除(chu)夕 B、正月初一(yi) C、立春 D、春分
150、王(wang)實甫在《西廂記》中(zhong)寫道(dao)：“淋(lin)漓襟袖啼紅(hong)淚，比司(si)馬青衫(shan)更(geng)濕”，其中(zhong)“司(si)馬青衫(shan)”指的是：（C）
A、 司馬相如 B、崔鶯鶯 C、白(bai)居易 D、 杜(du)甫
151、“金戈鐵(tie)馬，氣吞萬里如虎(hu)“是誰的詞句(ju)？（B）
A、岳飛(fei) ; B、辛棄疾
152、“會當凌絕頂，一覽眾山小”是(shi)杜(du)甫的(de)名(ming)句，詩人(ren)登上了(le)(le)哪座山發(fa)出了(le)(le)這樣的(de)感慨(kai)？（B）
A、黃山 B、泰山
153、《齊(qi)民要術》是關于：（B）
A、君(jun)主如(ru)何統治國(guo)家(jia)的著(zhu)作(zuo) B、農(nong)業生產和(he)農(nong)事活(huo)動的著(zhu)作(zuo)
154、孔子為什么“三月(yue)不知肉滋味”？（B）
A、讀到(dao)一(yi)本好書(shu) B、聽(ting)到(dao)一(yi)段(duan)好樂曲
155、“桃(tao)李(li)滿天下”的“桃(tao)李(li)“指什么？（B）
A、朋友 B、學生
156、《康熙字典》成書于(yu)哪個朝代？（B）
A、秦(qin)朝 B、清朝
157、風(feng)箏(zheng)最初(chu)是用(yong)來做什么的？（A）
A、通報消息 B、娛(yu)樂健身
158、“鼎”的最初用途(tu)是(shi)：（C）
A、祭(ji)祀用(yong)禮(li)器 B、地位(wei)象(xiang)征(zheng)物 C、烹煮器具
159、如果你想到圖書館借閱(yue)寓言性質的(de)書，在(zai)下列書籍(ji)中應優先選擇(ze)哪一本？（C）
A、《史記》 B、《論語》 C、《莊(zhuang)子》
160、“三(san)更(geng)半夜”中的(de)(de)“三(san)更(geng)”指的(de)(de)是幾(ji)點？（B）
A、21點(dian)至(zhi)23點(dian) B、23點(dian)至(zhi)凌(ling)晨1點(dian) C、凌(ling)晨1點(dian)至(zhi)3點(dian)
三更(geng)(geng)，古代時(shi)(shi)間(jian)名詞(ci)。古代把晚(wan)上戌時(shi)(shi)作(zuo)為(wei)一更(geng)(geng)，亥時(shi)(shi)作(zuo)為(wei)二(er)更(geng)(geng)，子時(shi)(shi)作(zuo)為(wei)三更(geng)(geng)，丑時(shi)(shi)為(wei)四更(geng)(geng)，寅時(shi)(shi)為(wei)五更(geng)(geng)。后來(lai)一般用三更(geng)(geng)來(lai)指深夜(ye)，指半夜(ye)十一時(shi)(shi)至翌晨一時(shi)(shi)。
161、明朝(chao)永樂年間，從(cong)西(xi)洋歸來(lai)的(de)鄭(zheng)和船隊帶回(hui)了一只(zhi)西(xi)方異域獸“麒麟”，就是現在我(wo)們所(suo)知(zhi)的(de)：（D）
A、獅子 B、金錢豹(bao) C、河(he)馬 D、長頸鹿
據鄭(zheng)和(he)親(qin)自立的《天妃(fei)靈(ling)應(ying)之記碑(bei)》記載，永樂十五(wu)年，鄭(zheng)和(he)下西洋時(shi)，各國都爭著進(jin)貢了(le)本國的珍貴(gui)動(dong)物，其中“阿丹國進(jin)麒麟，番(fan)名祖剌法(fa)并長角馬哈獸；木骨都束國進(jin)花福祿并獅子(zi)……”
中外專家經(jing)考證指出，“木骨(gu)都束國進(jin)花(hua)(hua)福祿(lu)并(bing)獅子(zi)”，其中的(de)(de)“福祿(lu)”是(shi)(shi)(shi)索馬(ma)里(li)語(yu)“faro”的(de)(de)音譯，英文譯為“zebra”，是(shi)(shi)(shi)“斑馬(ma)”的(de)(de)意思；花(hua)(hua)，則是(shi)(shi)(shi)意譯，指花(hua)(hua)紋(wen)、條紋(wen)。“花(hua)(hua)福祿(lu)”指的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)“斑馬(ma)”。“阿丹國進(jin)麒麟”，其所說“麒麟”是(shi)(shi)(shi)索馬(ma)里(li)語(yu)“giri”，即英文giraffe（長頸(jing)鹿）。《天妃(fei)靈應之(zhi)記碑》中也說它“番名祖(zu)剌法”，因(yin)此可以說，進(jin)貢的(de)(de)麒麟就是(shi)(shi)(shi)長頸(jing)鹿。
162、下(xia)列古代名曲(qu)哪一首是琵琶曲(qu)？（A）
A、十面埋伏 B、高山流(liu)水
中(zhong)國十(shi)(shi)大古(gu)典名曲《高山流(liu)水》、《梅(mei)花(hua)(hua)三弄》、《春江花(hua)(hua)月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪(xue)》、《漁(yu)樵問答》、《胡笳十(shi)(shi)八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十(shi)(shi)面埋伏(fu)》。單(dan)(dan)單(dan)(dan)聽了(le)這(zhe)些名字就已(yi)經神為之奪，中(zhong)國韻味之美(mei)，由(you)此可見一斑。
163、“老吾老以及人之老”是中(zhong)華民族的傳(chuan)統(tong)美德，這(zhe)句話是誰(shui)最早提(ti)出的？（B）
A、孔子 B、 孟子
164、成語(yu)“咫(zhi)尺天涯”中“咫(zhi)”、“尺”都是古代計量(liang)單位，其(qi)中“咫(zhi)”和“尺”哪個更長？（B）
A、咫 B、 尺
最(zui)初的(de)年代里，男(nan)人手掌(zhang)伸(shen)展，拇指(zhi)與中指(zhi)之間(jian)(jian)的(de)距(ju)離，謂之“尺”。而女子手掌(zhang)伸(shen)展，拇指(zhi)與中指(zhi)之間(jian)(jian)的(de)距(ju)離，則謂之“咫”，與尺相較，合約八寸。
165、草書(shu)、行書(shu)、楷書(shu)、隸書(shu)四種字體當(dang)中哪(na)一種是其余三種的起(qi)源？（D）
A、草(cao)書(shu) B、行(xing)書(shu) C、楷書(shu) D、隸書(shu)
166、吃年糕的習俗與下列哪(na)位(wei)歷史人物(wu)有關？（A）
A、 伍子(zi)胥 B、范(fan)蠡 C、 屈原
蘇(su)式糖年糕(gao)(gao)歷史悠(you)久，名(ming)傳中外，距今已有兩千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)歷史。蘇(su)州(zhou)(zhou)這(zhe)座著名(ming)的(de)(de)(de)(de)古城(cheng)(cheng)(cheng)，在古代曾是(shi)(shi)吳國(guo)都城(cheng)(cheng)(cheng)。當時吳王闔閭(lv)從(cong)當時軍(jun)事需要出發，命名(ming)將(jiang)伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)筑城(cheng)(cheng)(cheng)，稱(cheng)之為“闔閭(lv)大城(cheng)(cheng)(cheng)”。城(cheng)(cheng)(cheng)垣建(jian)成，吳王很高興，召集眾(zhong)將(jiang)歡宴慶功，獨有伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)悶(men)(men)悶(men)(men)不(bu)樂。伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)回營(ying)后，悄悄囑(zhu)咐隨從(cong)說：“我死后，如國(guo)家(jia)(jia)遭難，民饑無食，可往(wang)相(xiang)門(蘇(su)州(zhou)(zhou)六(liu)個(ge)主要城(cheng)(cheng)(cheng)門之一)城(cheng)(cheng)(cheng)下掘(jue)地(di)三(san)尺得食”。后來(lai)伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)遭誣陷(xian)，自刎身亡，吳國(guo)亡于越(yue)國(guo)后，居(ju)民斷(duan)食，餓(e)殍(piao)遍(bian)野。這(zhe)時，隨從(cong)眾(zhong)人想起(qi)了(le)伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)生前(qian)的(de)(de)(de)(de)囑(zhu)咐，便帶領眾(zhong)民前(qian)往(wang)相(xiang)門拆城(cheng)(cheng)(cheng)掘(jue)地(di)。這(zhe)才發現(xian)原來(lai)相(xiang)門的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)磚不(bu)是(shi)(shi)泥土(tu)做的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)用糯米磨成粉后做成的(de)(de)(de)(de)“磚”。于是(shi)(shi)百姓把這(zhe)些“糯米城(cheng)(cheng)(cheng)磚”用來(lai)作為食物解決(jue)了(le)一時的(de)(de)(de)(de)困難。蘇(su)州(zhou)(zhou)人民為了(le)銘(ming)記伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)功跡，就在春節(jie)這(zhe)一天，家(jia)(jia)家(jia)(jia)吃年糕(gao)(gao)，以(yi)此來(lai)紀念他。以(yi)后，這(zhe)種習俗流傳下來(lai)，直至(zhi)今天。
167、“大(da)材小用(yong)古所嘆(tan)，管仲、蕭何實(shi)流(liu)亞(ya)”是陸游的(de)一(yi)句名詩，其(qi)中“大(da)材小用(yong)”形容的(de)是下面哪位人物？（B）
A、韓愈 B、辛棄疾(ji) C、龐(pang)統 ; D、 宋玉
168、甲(jia)骨文最早是在(zai)哪種物品上發現的？（B）
A、青銅器 B、藥材 C、墓碑 D、竹筒
在清朝(chao)光緒年間，古董商(shang)、金石學(xue)家王(wang)懿榮，是(shi)當(dang)時(shi)最高學(xue)府(fu)國子(zi)監祭酒（相當(dang)于(yu)校長）。有一(yi)次他看(kan)見一(yi)味中藥叫龍(long)(long)骨(gu)，看(kan)見上面(mian)刻著字，就(jiu)(jiu)覺(jue)得(de)很(hen)奇怪(guai)，就(jiu)(jiu)翻看(kan)藥渣，沒想到上面(mian)居然有一(yi)種看(kan)似(si)文字的(de)圖(tu)(tu)案(an)。于(yu)是(shi)他把所有的(de)龍(long)(long)骨(gu)都買(mai)了下(xia)來，發現(xian)每(mei)片(pian)龍(long)(long)骨(gu)上都有相似(si)的(de)圖(tu)(tu)案(an)。他把這些奇怪(guai)的(de)圖(tu)(tu)案(an)畫下(xia)來，經過長時(shi)間的(de)研究他確信這是(shi)一(yi)種文字，而且比較完善，應(ying)該是(shi)殷商(shang)時(shi)期的(de)。后來，人(ren)們找到了龍(long)(long)骨(gu)出土(tu)的(de)地方——河(he)南(nan)安陽小屯村，那里又出土(tu)了一(yi)大批(pi)龍(long)(long)骨(gu)。因(yin)為(wei)這些龍(long)(long)骨(gu)主(zhu)要(yao)是(shi)龜類獸類的(de)甲(jia)骨(gu)，是(shi)以人(ren)將它(ta)們命名(ming)為(wei)“甲(jia)骨(gu)文”，研究它(ta)的(de)學(xue)科就(jiu)(jiu)叫做(zuo)“甲(jia)骨(gu)學(xue)”。
169、下(xia)列哪個成語(yu)典故說的是呂不(bu)諱的故事(shi)？（A）
A、一(yi)字千金(jin)(jin) B、一(yi)諾千金(jin)(jin) C、一(yi)飯千金(jin)(jin) D、一(yi)擲千金(jin)(jin)
《史記·呂不韋(wei)列(lie)傳》：“布(bu)咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增(zeng)損一字者(zhe)予千金。”
西漢·司馬(ma)遷《史記·季(ji)布欒布列(lie)傳》：“得黃金百，不如得季(ji)布諾(nuo)。”
漢(han) 韓(han)信(xin) 少貧，在 淮陰城 釣魚，有漂(piao)母(mu)見其饑(ji)，飯之。后 信(xin) 為(wei) 楚(chu)王 ，召所從食漂(piao)母(mu)，賜千金(jin)。見《史記·淮陰侯列傳》。后稱受恩(en)重報為(wei)“一飯千金(jin)”。
唐(tang)·吳象之《少年行(xing)》：“一擲千金渾是(shi)膽，家無四壁不知(zhi)貧(pin)。”
170、以下哪個字不含“黑(hei)色”的意(yi)思？（D）
A、玄 B、皂(zao) C、青 D、蒼
表(biao)示(shi)“黑”這一顏色(se)的(de)同義詞較多，如(ru)“青、玄、緇、烏、皂(zao)、黛(dai)、綠(lv)”等。
171、下面四句話中，意義與其它(ta)三句不同的(de)是：（D）
A、合抱之木生于毫(hao)末 B、九(jiu)層之臺起于累土
C、千里之行始于足下(xia) D、一日之行在于清晨
172、《三(san)國演(yan)義》中有關羽“單(dan)刀(dao)赴會”的(de)故事，歷(li)史上(shang)也確(que)有“單(dan)刀(dao)赴會”一(yi)事，赴會的(de)是：（D）
A、趙云 B、張飛 ; C、周瑜 D、魯肅
單刀(dao)赴(fu)會出自《三國(guo)志(zhi)·吳(wu)書(shu)·魯肅(su)傳》：“肅(su)邀羽相見(jian)，各(ge)駐兵馬百步(bu)上，但請將軍單刀(dao)赴(fu)會。”釋義：單刀(dao)：一把(ba)刀(dao)，指(zhi)一個(ge)人。原指(zhi)關(guan)羽只帶一口刀(dao)和少數(shu)隨從(cong)赴(fu)荊(jing)州(zhou)宴會。
173、以下(xia)哪(na)位女性的名字被用(yong)來命名外太空環形山？（D）
A、班昭 B、蔡文姬(ji) C、王昭君 D、李清照(zhao)
174、小王模仿(fang)古人填了(le)一首詞，寫完后發現正(zheng)文剛好100字(zi)，請問他(ta)用的是(shi)哪(na)種詞牌？（C）
A、滿庭芳 B、雨霖鈴 C、念奴嬌 D、水龍吟
《滿(man)庭(ting)芳(fang)》是詞牌名，又名《鎖陽臺(tai)》、《滿(man)庭(ting)霜》、《瀟湘夜雨》、《話桐鄉》、《滿(man)庭(ting)花》等。《清真集》入“中(zhong)呂(lv)(lv)調”，《太(tai)平樂府》注“中(zhong)呂(lv)(lv)宮”，高拭詞注“中(zhong)呂(lv)(lv)調”。雙調九十五字，前片(pian)四(si)平韻(yun)，后片(pian)五平韻(yun)。過(guo)片(pian)二字，亦有不葉韻(yun)連下為五言(yan)句者(zhe)，另(ling)有仄韻(yun)詞，仄韻(yun)者(zhe)，《樂府雅詞》中(zhong)名《轉調滿(man)庭(ting)芳(fang)》。
《雨霖鈴》雙調一百零三字，前后闋各五仄(ze)韻(yun)，本調常用入聲(sheng)韻(yun)，且多用拗句。
《念(nian)奴嬌》是唐(tang)天寶年間著名歌妓，調名本(ben)此。此調有仄(ze)(ze)二體。《詞(ci)譜》以(yi)蘇軾“憑(ping)空(kong)跳遠”詞(ci)為(wei)仄(ze)(ze)體正格。一百字。前片(pian)四十九字；后片(pian)五十一字，各(ge)十旬(xun)四仄(ze)(ze)韻。
《水(shui)龍吟》一(yi)百零二字(zi)(zi)，前后片各四仄(ze)韻。第九句(ju)第一(yi)字(zi)(zi)宜用去聲，結句(ju)宜用上一(yi)、下(xia)三句(ju)法。
175、以下幾位歷史人物誰在家(jia)排行老大？（C）
A、孔子 B、諸(zhu)葛亮 C、班固 D、程顧
孔(kong)子是(shi)家里第二個男子，字亦為“仲尼(ni)”，"仲”，是(shi)第二的意思(si)。
諸葛亮家，父親(qin) 諸葛圭(gui)
叔叔 諸葛玄
哥(ge)哥(ge)諸葛瑾 大諸葛亮7歲
哥哥諸葛均
大姐嫁于蒯祺
二(er)姐嫁于龐山民
老婆(po)黃(huang)月英
老(lao)丈人黃承(cheng)彥
班氏三(san)兄妹：班超、班固、班昭(zhao)
程頤(yi)：其(qi)兄(xiong)為程顥
176、“雙簧”是我們一門獨特(te)的曲(qu)藝(yi)藝(yi)術，它得名(ming)于：（A）
A、初演的兩個人都姓黃 B、表演者使用的樂器(qi)叫做簧
C、表演者巧(qiao)舌如簧
177、在白(bai)族姑娘的頭飾(shi)上，蘊(yun)含著一個完美熟悉的詞語，它就是：（B）
A、陰晴圓缺 B、風花(hua)雪月 C、梅(mei)蘭竹菊(ju) D、春夏秋冬(dong)
178、我國很(hen)早就(jiu)有了穿(chuan)木屐的(de)相關史書記載，下面的(de)鞋就(jiu)是(shi)東(dong)晉時謝靈(ling)運發生(sheng)的(de)“謝公屐”，它當時的(de)用途是(shi)：（C）
A、舞(wu)鞋 B、上朝穿(chuan)的朝鞋 C、登(deng)山鞋
179、“及時當勉勵，歲(sui)月不待人”是(shi)誰的名(ming)句？（B）
A、蘇軾；B、陶淵明
180、曹植七步(bu)成(cheng)詩(shi)，相(xiang)傳歷史上(shang)還有一位三(san)步(bu)就能(neng)成(cheng)詩(shi)的人，他是：（B）
A、王安石(shi)； B、寇準(zhun)
181、《論語》中認為(wei)“為(wei)仁之本(ben)”的(de)是：（B）
A、忠義； B、孝悌
182、“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指(zhi)的是：（B）
A、天氣炎(yan)熱(re)似火；B、天氣漸(jian)漸(jian)轉涼；C、流星異常出現(xian)。
183、“實(shi)事求(qiu)是”一詞出自哪部典籍？（D）
A、《左傳》；B、《戰國策》；C、《史記》；D、《漢(han)書》。
184、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”出自誰的作品(pin)？（C）
A、陸游；B、岳飛(fei)；C、辛棄疾；D、李清(qing)照。
185、秦始皇(huang)統(tong)一中國后，將全國文字統(tong)一成了下面哪一種(zhong)？（B）
A、楷書(shu)；B、小篆；C、鳥蟲文；D、行書(shu)。
186、“但愿人長久(jiu)，千里共(gong)嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達了對(dui)誰的思念(nian)之情？（B）
A、妻(qi)子； B、兄弟； C、朋友(you)； D、父親。
187、宣紙得名于它的(de)：（C）
A、用(yong)途； B、材質； C、產地(di)； D、使(shi)用(yong)人群。
188、下面哪個是(shi)農(nong)歷五月(yue)的別(bie)稱？（C）
A、杏(xing)月； B、桃(tao)月 C、榴月 D、荷月。
189、下列詩詞名句(ju)出(chu)自男子之筆的是：（C）
A、看朱(zhu)成碧思紛(fen)紛(fen)，憔悴支(zhi)離 為憶君(jun)；
B、北風歷(li)兮(xi)(xi)肅冷(leng)冷(leng)，胡笳動兮(xi)(xi)邊馬(ma)鳴；
C、人生若只如初(chu)見(jian)，何事秋風悲畫扇(shan)；
D、物是人非事事休，欲(yu)語(yu)淚先流。
190古代(dai)有很多姓氏都來源于官職(zhi)，司馬(ma)的(de)職(zhi)能是什么？（B）
A、農耕； B、軍政； C、養(yang)馬； D、水利。
191、旗袍是具有中(zhong)國特色的女性服飾。旗袍是：（A）
A、左(zuo)襟(jin)壓右襟(jin)； B、右襟(jin)壓左(zuo)襟(jin)。
192、《三國演義》中劉備見到諸葛亮家懸掛了一幅對聯，寫的是：（A）
A、淡泊以明志，寧靜(jing)而致遠；B、鞠躬盡瘁(cui)，死而后(hou)已。
193、清代的“八大山(shan)人”指的是：（A）
A、一位畫家； B、八位畫家。
194、下列植物中，不應當出現在《歲寒三(san)友圖》中的是：（A）
A、菊； B、梅； C、竹(zhu)。
195、、古琴最初只(zhi)有五(wu)根弦，代表著金、木、水、火、土(tu)。后來又增加了(le)兩根弦，這兩根弦代表：（D）
A、天、地； B、南(nan)、北； ;C、陰(yin)、陽； D、文、武。
196、下(xia)面(mian)哪(na)個詩句描(miao)寫的不是古琴？（B）
A、欲把心事付瑤琴； B、一(yi)弦(xian)一(yi)柱思華(hua)年；
C、為我一揮手，如聽萬壑松； D、寒苦不忍言(yan)，為君奏絲桐。
197、“楚河”和“漢界”在今天的哪個省？（B）
A、湖北； B河(he)(he)南； C河(he)(he)北； D湖南。
198、個成語典故和棋文化有(you)關？（C）
A勢如破竹； B出(chu)奇制勝； C專心致志； D渭(wei)分(fen)明。
199、峻(jun)麗，骨力勁健(jian)”形容的是歷(li)史上哪位書法家(jia)的字(zi)？（C）
A王羲之； B顏真卿(qing)； C柳公權(quan)； D吳道子。
200、存(cun)最早(zao)用紙作畫(hua)的作品是：（C）
A、清明(ming)上河圖(tu)
B、洛神賦圖
C、五牛(niu)圖
D、歷(li)代帝王(wang)圖
