1

 　　在(zai)我(wo)的(de)人生觀(guan)里，并沒(mei)有(you)成功與(yu)失敗的(de)絕對準則(ze)。總認(ren)為：不斷的(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)提升(sheng)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)調(diao)整、自(zi)(zi)(zi)我(wo)修正(zheng)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)快樂，就叫做漸進(jin)的(de)成功。

　　我們可以高高興興地活(huo)著(zhu)，不但(dan)只(zhi)是存活(huo)，更要(yao)過得飽滿而熱烈(lie)，將每一個(ge)平凡的日子，都發出(chu)光(guang)和熱來。 　　 

　　每(mei)一(yi)天(tian)，平平實(shi)實(shi)地去把握(wo)，就無愧于天(tian)地。

2

　　 很想說的是：每(mei)一(yi)個(ge)人，都(dou)有他本身的物質(zhi)基(ji)(ji)礎和基(ji)(ji)因。如(ru)果(guo)我們健康情形好一(yi)點，身體強壯些，許多煩惱(nao)和神經質(zhi)的反應，都(dou)會比(bi)較容易(yi)對付。

　　 你(ni)做不做運(yun)動?散(san)不散(san)步(bu)?有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)每天大笑(xiao)三次(ci)?你(ni)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)深(shen)呼(hu)吸?吃得夠不夠營(ying)養?睡眠是好還是不好?以上的(de)(de)幾(ji)點(dian)，決定百分(fen)之五(wu)十的(de)(de)你(ni) —— 快不快樂。

3

　　 讓我們放(fang)開心(xin)靈的眼睛(jing)去看一看，在(zai)這個世界上，仍(reng)有許(xu)多事物和人物，值得我們真誠地付出，值得真誠地去投入(ru)、去欣(xin)賞、去關愛(ai)。在(zai)這里面(mian)，也包括了我們自己。

　　 我們不小看自己的卑微(wei)。即使(shi)一生平平常常，如果(guo)行事(shi)光明磊落，就算得(de)一個君(jun)子了。

4

　　 我們活著(zhu)，要(yao)求他人的幫助是很自然的事情(qing)，但(dan)是無論如何，他人告訴你(ni)一(yi)件事情(qing)或由你(ni)自己去(qu)了解一(yi)件事情(qing)，在經歷上(shang)和本質上(shang)都是不(bu)同的。

　　 了解一件事，如果透過自(zi)我(wo)的(de)省視和(he)分析(xi)，那份貼(tie)切，才是更深的(de)。除(chu)了自(zi)己之外，沒有人能(neng)夠替我(wo)們找出生命的(de)真理。

5

　　 以我半生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活體驗來說，愛和欣(xin)賞，個人(ren)往往樂于付出，而(er)絕對信(xin)任(ren)一個人(ren)，卻并(bing)不那(nei)么(me)一廂(xiang)情愿。起碼自己待人(ren)接物的(de)(de)態度，并(bing)不是個輕信(xin)的(de)(de)人(ren)。 

 　　 以(yi)此反推；當一(yi)個朋友，也不怎么信任我(wo)們時，又拿什么理由去怨責他(ta)人呢?

6

　　 大(da)半的(de)(de)中國人，說起家(jia)庭，總(zong)以“天倫之樂(le)”來(lai)形容家(jia)的(de)(de)歡樂(le)與祥和。好似“家(jia)”這(zhe)個字就(jiu)是天堂(tang)的(de)(de)代名(ming)詞。

　　 事(shi)實上，造(zao)成一個人最深(shen)苦痛的原因，往往并不完全在于社會，而是出于家庭。所謂(wei)“家家有本(ben)難念的經”，這(zhe)句話里道盡了(le)家的糾(jiu)纏(chan)和包袱。

 　　 與其高呼整頓社會(hui)，不如首先(xian)安(an)定(ding)家庭來得重要。

7

　　 往(wang)往(wang)，大部分的(de)(de)(de)父母，將孩(hai)子當(dang)成命根，也將孩(hai)子視為自(zi)(zi)己(ji)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)延伸與繼續，期(qi)望自(zi)(zi)己(ji)一(yi)生(sheng)(sheng)沒(mei)能完成的(de)(de)(de)理想(xiang)和光榮，都能在孩(hai)子的(de)(de)(de)身(shen)上實現。更以為，自(zi)(zi)己(ji)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)經驗，百分之百，都可以轉移到教育(yu)下(xia)一(yi)代的(de)(de)(de)身(shen)上去。

　　 又以(yi)為(wei)，孩子(zi)是必須無條(tiao)件聽命于父母而不可反抗的。這種觀念，往往造成父子(zi)之間(jian)的悲劇和(he)沖突。

8

　　 一(yi)個問(wen)(wen)題的產生，解決的方式(shi)，不該只(zhi)是怨天尤人，而(er)是要(yao)冷靜(jing)地(di)(di)去理出問(wen)(wen)題癥結(jie)的所在，盡可(ke)能在個性上(shang)、觀念(nian)上(shang)、行為(wei)及(ji)語言(yan)上(shang)，漸次地(di)(di)轉變。

　　 這種情況，不(bu)能急切，不(bu)能以火爆似的爭吵(chao)去尋(xun)求解決之道。 

　　 耐心、韌性、諒解(jie)、包涵，甚而設身處地，將(jiang)自我的角色轉化為造(zao)成問題(ti)的對(dui)方。這么(me)一(yi)來(lai)，天下的確(que)本無事(shi)，只是庸人自擾(rao)之(zhi)罷了。

9

　　 不(bu)(bu)(bu)隱瞞(man)、不(bu)(bu)(bu)欺騙、不(bu)(bu)(bu)將自(zi)己的想法藏在心(xin)里、不(bu)(bu)(bu)算計他人，絕對有助于朋友、家(jia)人和自(zi)己之(zhi)間的了解(jie)。

　　 許多(duo)事情的價(jia)值感、判斷法、自主權以及人(ren)生觀，透(tou)過溝通之后，往(wang)往(wang)可以發現，原來人(ren)和人(ren)的距離(li)，只要真(zhen)誠(cheng)相待，那份疏(shu)離(li)感，是可能化解的。

10

　　 在這個世界(jie)上，很多(duo)人不夠快樂、不夠開朗、不懂得(de)如何從無(wu)可奈何的情況里去求得(de)生存之愛。

　　 我們應做聰明人，做智者、勇(yong)者，就算天(tian)大的(de)事(shi)發生了，也不(bu)自(zi)棄，心平氣和(he)地為生活去(qu)爭取(qu)最合理的(de)解決之道。 

　　 做個有彈性(xing)又(you)豁達的人，當是我(wo)們一生(sheng)所追尋的生(sheng)活藝(yi)術。

11

　　 西洋有(you)一(yi)(yi)句諺(yan)語(yu)：“一(yi)(yi)個朋友(you)很好，兩個朋友(you)就多了一(yi)(yi)點(dian)，三(san)個朋友(you)未免復雜。擁有(you)一(yi)(yi)群朋友(you)，等于沒有(you)朋友(you)。”

　　 知(zhi)音，能有一兩個已經很(hen)好了，實在(zai)不必太(tai)多。朋友之(zhi)樂，貴(gui)在(zai)那份踏實的信賴(lai)。

　　 如果我(wo)們擁有(you)(you)一大(da)群朋友，那(nei)份信賴(lai)要(yao)交給全部嗎？這份“大(da)信”，我(wo)們又有(you)(you)沒有(you)(you)必(bi)要(yao)公平地付出呢？

12

　　 人活在世界上，最(zui)重要的(de)并不完全在于接納被(bei)愛(ai)，而是具(ju)備愛(ai)人的(de)能力(li)。我(wo)們不懂得去愛(ai)，又如(ru)何了解被(bei)愛(ai)的(de)滋(zi)味?

　　 不認識(shi)人(ren)生的(de)人(ren)，往往心目中只有自我(wo)意識(shi)的(de)擴張，而不能(neng)體(ti)會為了(le)愛(ai)(ai)而付出的(de)歡悅，絕對(dui)勝(sheng)于被愛(ai)(ai)千(qian)萬(wan)倍(bei)。

13

　　 老子《道德經》中有一句話：“天地不仁，以萬物為(wei)芻狗。”這(zhe)句話，初聽(ting)時(shi)，很可能(neng)對(dui)它產生(sheng)誤解 —— 如果我們觀宇宙天地時(shi)，以人(ren)為(wei)一切之本位。

　　 芻狗為祭祀(si)所用(yong)，燎帛之具也(ye)。天地(di)化(hua)(hua)育萬物，自然(ran)也(ye)及于芻狗，因之一體同(tong)視，一般化(hua)(hua)育。人(ren)與萬物，一視同(tong)仁。天地(di)以(yi)無心為心，不(bu)刻意有仁，正是仁的至(zhi)高之處(chu)。

14

　　 沒有(you)一個人，能夠在世界上“放棄”我(wo)們，除非我(wo)們自暴自棄。我(wo)們是屬(shu)(shu)于自己的，并不屬(shu)(shu)于他人。

　　 學著主(zhu)宰自己的(de)(de)生活(huo)；即使(shi)孑然一身，也不算(suan)一個太壞的(de)(de)局(ju)面。不自憐、不自卑、不怨嘆，一日(ri)一日(ri)來，一步一步走，那份(fen)柳暗花明的(de)(de)喜樂和(he)必然的(de)(de)抵達，在乎我們自己的(de)(de)修(xiu)持。

15

 　　 世上的(de)事情，并不(bu)是只有從一(yi)(yi)個角(jiao)度上去觀察，就(jiu)能夠認定那是惟一(yi)(yi)的(de)真相。

　　 善、惡、得(de)、失，亦沒有(you)一(yi)定的尺度用之(zhi)衡量(liang)。塞翁失馬，是禍是福(fu)，完全本乎一(yi)心(xin)如(ru)何判斷。

　　 分析(xi)事理(li)，由不(bu)同的(de)方向去(qu)研(yan)究省視，得來的(de)答案(an)，往往心平氣和。

  

16

　　 成功與成熟，必(bi)須(xu)付出相等的(de)代價。

　　 世上沒有白吃的(de)午(wu)餐(can)，世上也(ye)沒有不勞而獲(huo)的(de)成就。一般人往往盼望立(li)即的(de)收獲(huo)，卻忽略(lve)了，即使一顆微小的(de)麥子(zi)種在土中，也(ye)得等(deng)待(dai)那緩慢(man)的(de)生長。

 　　 歲月看似(si)無情，但是，只要我們(men)堅(jian)持而努力，多年之后，時間必然(ran)交回給我們(men)一個明(ming)確的(de)答案和一份(fen)自然(ran)而然(ran)的(de)成績。

17

　　 千里之行，始于足下。

　　 懶散(san)的人(ren)，沒(mei)有收獲，是潛(qian)意(yi)識中放棄追求，怨不(bu)得天，怪不(bu)了地。

　　 再(zai)短再(zai)近的路吧，如果沒有(you)決(jue)心(xin)跨出第一步，即使近在眼前，也不必(bi)夢想抵達。

　　 勤勞的人(ren)，也(ye)(ye)許因為走一步是一步，看(kan)上(shang)去緩慢而笨拙，那個目的地，就算遠在(zai)天邊(bian)，也(ye)(ye)終(zhong)有(you)走到的時候。

18

　　 許(xu)多人(ren)認為，忙(mang)碌是忘掉憂(you)傷(shang)的良藥。個人(ren)卻覺(jue)得，安靜才是化解(jie)痛苦的好(hao)方法。

　　 沒(mei)有用“克(ke)服”而為“化解(jie)”，這兩個字(zi)，只因為后者來得更合自然。

 　　 克服兩字，顯然隱藏(zang)著幾分剛強，對(dui)于健康不(bu)但(dan)無益，同時必(bi)須動用忍字心頭那把刀呀。

　　 化(hua)解便如(ru)清流(liu)，如(ru)朝霧，如(ru)落花，如(ru)流(liu)水，一切自然(ran)而然(ran)，隨(sui)波逐浪。心無執著(zhu)，痛苦就此(ci)化(hua)去，是(shi)為更佳方法。

（選自《明道文藝》朗讀(du)：馮超）