做(zuo)人(ren)如(ru)水，你(ni)高，我(wo)便(bian)退去，決不淹(yan)沒你(ni)的優點；做(zuo)人(ren)如(ru)水，你(ni)低，我(wo)便(bian)涌(yong)來，決不暴露你(ni)的缺陷(xian)；

　　做人(ren)如(ru)水，你動，我(wo)便(bian)隨行(xing)，決(jue)不(bu)(bu)撇下你的孤單；做人(ren)如(ru)水，你靜，我(wo)便(bian)長守，決(jue)不(bu)(bu)打擾你的安寧；

　　做人(ren)如水，你(ni)熱(re)，我便沸(fei)騰(teng)，決(jue)不妨礙(ai)你(ni)的熱(re)情；做人(ren)如水，你(ni)冷(leng)(leng)，我便凝固，決(jue)不漠(mo)視你(ni)的寒冷(leng)(leng)。

上善若水，從善如流，如水人生，隨緣而安。

　　做人如水，能適(shi)應(ying)任(ren)何環(huan)境，就像水一樣(yang)，能包容(rong)萬物，本(ben)身卻(que)非常的純(chun)靜；

　　做人(ren)如(ru)水，動(dong)中有(you)(you)靜，靜中有(you)(you)動(dong)，一(yi)切(qie)都(dou)是因為它柔美(mei)、滋潤。

　　老(lao)子說：“上(shang)善(shan)(shan)若水(shui)。水(shui)善(shan)(shan)利萬物而不(bu)爭(zheng)，處眾人之所惡(e)，故幾于道。居善(shan)(shan)地，心善(shan)(shan)淵，與善(shan)(shan)仁，言善(shan)(shan)信，正(zheng)善(shan)(shan)治，事善(shan)(shan)能，動善(shan)(shan)時。夫(fu)唯不(bu)爭(zheng)，故無(wu)尤。”

　　這段話道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔(rou)而能變形(xing)(xing)。在(zai)(zai)海(hai)洋中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)海(hai)洋之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)，在(zai)(zai)江河中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)江河之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)，在(zai)(zai)杯盤(pan)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)杯盤(pan)之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)，在(zai)(zai)瓶罐(guan)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)瓶罐(guan)之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)。

　　做人應該像(xiang)水一樣(yang)，至(zhi)柔之中又有(you)至(zhi)剛、至(zhi)凈、能容(rong)、能大的胸襟和氣度。

古人有一(yi)副對(dui)聯：“水唯能(neng)下方成(cheng)海(hai)，山不矜高自(zi)及天。”

　　山(shan)因(yin)形走勢(shi)，因(yin)勢(shi)走形，一切皆(jie)因(yin)之挺拔、高峻(jun)。 

　　山，從千峰崢嶸(rong)、萬壑(he)競秀(xiu)、云海飛瀑、蜿蜒起伏(fu)中(zhong)展示大氣磅礴(bo)；山，從云蒸霞蔚、煙霧繚(liao)繞或澄澈清(qing)凈中(zhong)透(tou)出闊遠幽、空靈清(qing)秀(xiu)。

　　所以，做事(shi)就要(yao)像山一樣，有山的胸懷(huai)、山的風骨(gu)、山的品格、山的內涵和山的原則(ze)。

　　做事如山，踏踏實實，像山一樣穩重，像山一樣給人以可靠感！

古人云：“海納百川，有容(rong)乃大；壁(bi)立(li)千仞，無欲則(ze)剛。”

　　人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。

　　所以“做(zuo)人如水，做(zuo)事(shi)如山(shan)”內(nei)存玄機和巧(qiao)妙，短短八個字，既說明(ming)了如何(he)做(zuo)人，又說出了應(ying)如何(he)做(zuo)事(shi)。

　　（來源：品讀時刻）