在(zai)塵封(feng)的(de)歷(li)史長河(he)中，帝(di)國(guo)昌(chang)盛就能造(zao)福百姓，帝(di)國(guo)敗落便(bian)是生靈涂炭。一段段歷(li)史進程中，遷都演(yan)繹著(zhu)封(feng)建帝(di)國(guo)前進上升的(de)軌跡，訴說著(zhu)政權更迭的(de)滄桑變幻(huan)。
今天，我(wo)們就來說說遷都那(nei)些事兒。
逃避洪水，人不勝天
在新(xin)舊石器交(jiao)替的遠古時代，面對自然災害，王(wang)朝是(shi)(shi)束手無(wu)策的，要(yao)(yao)么(me)選擇在依賴(lai)與畏懼中徘(pai)徊，要(yao)(yao)么(me)選擇無(wu)奈逃(tao)避。商朝就是(shi)(shi)一個典型。
商(shang)朝，由湯至盤(pan)庚，經歷九世，曾先(xian)后(hou)定都亳(bo)（河南(nan)商(shang)丘），后(hou)遷至相(xiang)（河南(nan)安陽(yang)(yang)市內(nei)黃(huang)）、刑(xing)（刑(xing)臺）、奄(yan)（今地(di)不詳）、聯地(di)（山西河津），以至坐(zuo)穩殷(yin)地(di)（安陽(yang)(yang)小(xiao)屯村）。
“經不起折騰(teng)”，這是傳統國(guo)人追求人生(sheng)平穩(wen)的俗語，也(ye)同樣適用(yong)于(yu)一個(ge)國(guo)家。而究竟是什(shen)么原因造成了商王朝(chao)的頻繁遷都？
（盤庚遷都(dou)，張英豪繪）
翻(fan)開中(zhong)國地形(xing)圖，不難看出，商(shang)朝(chao)的六次遷都(dou)之地，都(dou)集中(zhong)在(zai)中(zhong)部大平原上(shang)、黃(huang)河岸邊(bian)。這里土地肥沃，水(shui)草豐美，是(shi)人類繁衍生息的好地方。
但(dan)是，上述其中前五個(ge)(ge)地(di)方并不是理想的居住地(di)，它們都毗鄰黃河(he)(he)。當黃河(he)(he)汛期到來，河(he)(he)道不定，洪(hong)水肆虐，這幾(ji)個(ge)(ge)地(di)方也時常受(shou)災，無法居住。
此外，除了(le)洪水，還可能(neng)有(you)凌(ling)(ling)汛(xun)的侵(qin)攏(long)。因(yin)為從地圖中我們也(ye)可以觀(guan)察到(dao)：亳、相(xiang)等地與山(shan)東接壤，處在黃河曲拐(guai)東北方向的地域內。這(zhe)就(jiu)意味(wei)著，商朝(chao)子民不僅要經受每年夏秋(qiu)雨季洪水的威脅，還得做好冬春(chun)凌(ling)(ling)汛(xun)災害侵(qin)擾的準備。
（商朝水患(huan)）
由于商是(shi)從(cong)新石器時期轉向青銅器時期的過渡時代，彼時先人們改造自然的能力微(wei)乎其微(wei)。在那種惡劣生存條(tiao)件下(xia)，他們的選擇(ze)只能是(shi)在自然條(tiao)件變化的同(tong)時，國都隨之(zhi)屢(lv)屢(lv)變遷。
在不(bu)斷的(de)探索與(yu)努力下，盤(pan)庚時(shi)期定(ding)都之地(di)終于選擇了殷地(di)，由此奠(dian)定(ding)殷商接下來的(de)數(shu)百年基(ji)業。殷，據(ju)地(di)形(xing)圖可知，位于太(tai)行山東麓，背靠大山脈(mo)，面向(xiang)大平(ping)原(yuan)，遠離河(he)道(dao)，且北臨洹水，便于生(sheng)活，是當時(shi)相當理想的(de)地(di)方(fang)。
縱觀在生產力(li)低下的時代，商朝(chao)始終未能離開水(shui)(shui)豐草(cao)美(mei)的肥(fei)沃(wo)之(zhi)地(di)——黃河岸邊(bian)。因為如(ru)果(guo)離開水(shui)(shui)源，在沒(mei)有足夠能力(li)改造自然(ran)界，饑寒貧苦(ku)將會更加困擾王朝(chao)的發展。可見(jian)，商朝(chao)遷都的決定因素不是政治、軍事、經濟，而是他們真(zhen)正(zheng)無(wu)法抵御的洪水(shui)(shui)、冰凌災害。
天人和諧，順應自然，這是來自最遠古的先人們給我們上的第一課。
畏懼夷狄，避其鋒芒
人類無法抵御自然災害(hai)，會選(xuan)擇規避(bi)。同(tong)樣，種(zhong)族(zu)沖突、民族(zu)存亡危機時，王朝依然會選(xuan)擇妥協退讓，避(bi)其鋒(feng)芒(mang)。接下來(lai)的周王朝平(ping)王遷都，就是最好的證明(ming)。
（周平(ping)王）
鎬(hao)京（在(zai)今天(tian)的陜西長安縣西北），自周(zhou)(zhou)武(wu)王發動(dong)革命(ming)奪取政(zheng)權直到周(zhou)(zhou)幽王身死國滅(mie)280多年間，一直是西周(zhou)(zhou)王朝的首(shou)都，被稱為宗(zong)周(zhou)(zhou)。
據史料記載，周(zhou)(zhou)平王在外祖父(fu)(fu)的幫助下砍(kan)死(si)老父(fu)(fu)親周(zhou)(zhou)幽王以后，把首都從鎬京遷到了洛(luo)邑(yi)，歷(li)史由此進(jin)入了東周(zhou)(zhou)時代，春秋(qiu)戰國時代開啟。
周平王為什么要廢棄營建(jian)了280多(duo)(duo)年的鎬京，而(er)把首都(dou)遷到800多(duo)(duo)里外的洛邑(yi)呢？是悔恨于父(fu)親的死，心(xin)中(zhong)有愧而(er)不(bu)得不(bu)離(li)開這個傷心(xin)之地(di)嗎？還是其(qi)他(ta)政治(zhi)斗(dou)爭的需要，比如北方少(shao)數民族的威脅？
通常認為，答案是后者，即周平王(wang)遷都的(de)原因是和(he)其(qi)討(tao)伐周幽王(wang)的(de)同盟——犬(quan)戎有關(guan)。
當初(chu)為順利即位(wei)，周(zhou)平王(wang)(wang)請來了餓狼(lang)一(yi)般的盟友(you)犬(quan)戎(rong)相助，犬(quan)戎(rong)部隊(dui)攻(gong)入(ru)鎬京以后大肆燒殺搶掠，搞得鎬京一(yi)片(pian)狼(lang)藉，幾乎成了一(yi)片(pian)廢(fei)墟。可憐(lian)的首都人民成了幽王(wang)(wang)父子家庭矛盾斗爭的犧牲品，也成了“友(you)邦(bang)”犬(quan)戎(rong)的獵物。
中(zhong)國有句(ju)古話，叫做請神容易送神難(nan)。犬(quan)戎這些(xie)以游牧(mu)為生的部落沒有中(zhong)原人(ren)的鄉土(tu)觀念(nian)，他(ta)們過慣了游獵(lie)生活，哪(na)里(li)水草豐(feng)美，就(jiu)要在哪(na)里(li)安營扎(zha)寨，哪(na)里(li)有好處，就(jiu)去哪(na)里(li)，不擇手段地去爭搶。
在鎬京(jing)發了橫(heng)財的(de)犬戎部落，此后便經常到鎬京(jing)附近尋找發財的(de)機會，四(si)處搶掠滋擾。可憐王(wang)位剛坐穩的(de)周平(ping)王(wang)心想，我(wo)惹不起，總能躲得起吧。他心一橫(heng)，便決定逃跑，逃到八百里開外的(de)洛邑。
無辜百姓成了權利斗爭、甚至于不同民族領土財物斗爭的犧牲品，這樣的遷都，充滿了流血犧牲下的無奈哀鳴。
民族融合，相互借鑒
至此(ci)以后，中原與邊(bian)疆少(shao)(shao)數民族的斗爭(zheng)從(cong)未止息過。在中原帝國看(kan)來，少(shao)(shao)數民族強(qiang)悍(han)、游走(zou)、居無定所，他們是邊(bian)患，是蠻夷。
而中原王朝對(dui)于(yu)少數民族的這一認知，自然體現在(zai)(zai)與其民族關(guan)系的處理上(shang)。在(zai)(zai)秦漢(han)時(shi)期，基本上(shang)是抗御、打擊；南(nan)北朝、唐(tang)宋(song)以(yi)后，時(shi)緩時(shi)和，出現了融合統一的發展趨(qu)勢。
據(ju)歷史記載(zai)，北魏(wei)時期，中華民族(zu)出(chu)現了一次大融合(he)。這次融合(he)的最好證明，就(jiu)是遷都。
鮮(xian)卑(bei)族是中國歷史(shi)上(shang)一(yi)個(ge)古老的(de)北方民族，拓跋部是鮮(xian)卑(bei)族活動在大興安嶺北端東麓一(yi)帶(dai)的(de)一(yi)個(ge)分支。為了(le)生存與發展，其不斷南遷，踏上(shang)了(le)民族征服的(de)道(dao)路(lu)。
在這條道路(lu)上，拓跋部建立的(de)北魏王朝(chao)，最初幾任(ren)統治者對(dui)各(ge)族(zu)人民(min)實行(xing)了民(min)族(zu)歧視和殘酷的(de)民(min)族(zu)壓(ya)迫政策，在征服(fu)戰(zhan)爭中也常常出現瘋狂(kuang)的(de)民(min)族(zu)殺戮，民(min)族(zu)矛(mao)盾不斷激化。
到北(bei)魏孝文(wen)帝(di)時，王朝開始改革(ge)，民(min)族融(rong)合出(chu)現了轉(zhuan)機。孝文(wen)帝(di)深知(zhi)，對于北(bei)魏政權(quan)來說(shuo)，四面(mian)楚歌不斷，國家內部因征服戰爭而導(dao)致的(de)民(min)族矛盾依然存在。此時，只有吸收中原文(wen)化，改革(ge)一些落后的(de)風俗，才能(neng)增強民(min)族凝聚力、吸引力，轉(zhuan)移(yi)國內民(min)眾視線(xian)。
而(er)孝文(wen)帝選擇調和民(min)族積怨(yuan)的(de)一個重要法(fa)寶(bao)，就是(shi)引(yin)入漢文(wen)化。而(er)加強(qiang)學(xue)習漢文(wen)化的(de)便利(li)措施，就是(shi)國都南遷。游牧(mu)民(min)族天性善于進攻、突襲(xi)，而(er)農耕民(min)族封建、固守，且(qie)文(wen)明發達。所以遷都中原(yuan)，既可為(wei)柔然部落日后攻擊贏得戰略緩(huan)沖，亦可提升(sheng)民(min)族素質，加強(qiang)中原(yuan)地區的(de)統治。
《遷都議》中，孝文帝曾說：“國家興自朔土，徙居平城，此乃用武之地，非可文治。”強調了引入中(zhong)原文化治(zhi)國的重(zhong)要性。
從民族間征(zheng)戰(zhan)不斷(duan)，到相互借鑒并積(ji)極融合，在這條道路上(shang)，遷(qian)都是一個催化(hua)器，也是一個見證者。
政權東移，控制全局
而除(chu)了考慮與外(wai)(wai)族關系的南北(bei)遷移外(wai)(wai)，朝廷也(ye)會有穩定國內局勢的遷都(dou)選擇。首先，就是國內的東(dong)西向遷都(dou)。這一點(dian)，在唐武(wu)則天(tian)建朝時期體現的最為鮮(xian)明。
作為中國歷史上(shang)唯一掌握君權且因(yin)此得到(dao)普遍(bian)承認(ren)的女皇(huang)帝，武則(ze)天創立大周(zhou)時定都洛(luo)陽(yang)。東(dong)(dong)都洛(luo)陽(yang)的確立，標志(zhi)著政治中心(xin)東(dong)(dong)移。事實證明，遷都洛(luo)陽(yang)是正確的政治舉(ju)措。
（武則(ze)天(tian)）
在武(wu)則天稱(cheng)帝后，自(zi)恃李唐老臣(chen)的(de)徐敬業等(deng)人糾集十萬之(zhi)眾(zhong)擁李顯復帝。如果武(wu)則天繼續身處長安，那么(me)舊室(shi)忠臣(chen)掀起的(de)復唐之(zhi)風(feng)，很(hen)可能使武(wu)周復亡。
所以，遷都之舉，迫在眉(mei)睫。因為在最高權力紛爭之際(ji)，也(ye)是武則天(tian)一朝面(mian)臨(lin)內(nei)憂外患之時(shi)。
679年，東(dong)(dong)突(tu)厥發兵攻入河北(bei)；687年，西(xi)北(bei)的吐蕃(fan)反(fan)唐奪走(zou)安西(xi)四鎮，并攻入甘肅；同時(shi)，山(shan)東(dong)(dong)盜賊長期活躍猖獗(jue)。如果沒有定都洛陽，就不(bu)會拉長與吐蕃(fan)的戰(zhan)略縱(zong)深，也(ye)不(bu)會有效地(di)打(da)擊復(fu)國(guo)后的東(dong)(dong)突(tu)厥，更(geng)不(bu)會有力(li)震懾山(shan)東(dong)(dong)的盜賊。
朝(chao)權穩(wen)固(gu)則四方(fang)穩(wen)固(gu)，對于這(zhe)一點，武則天心知(zhi)肚明。自古以來，得中原者(zhe)得天下，洛陽會(hui)為平定內亂、外患(huan)打(da)好反撲基(ji)礎，也(ye)會(hui)有效地避開李(li)唐舊(jiu)勢力的(de)威脅。
所以，這一次遷都，不單避免了內外禍亂，也為新政權奠定了安穩基業。在為控制全局打下了良好的政治、經濟基礎之后，一代女皇才可以安心地開啟霸氣統治，創造盛世。
重心南移，經濟主導
繼(ji)武則(ze)天東西向遷(qian)都以后，宋代(dai)王朝(chao)選擇(ze)了(le)融合前(qian)代(dai)經驗，走上(shang)國內南北遷(qian)都之路。
經歷了魏晉(jin)南北(bei)朝的數百年動蕩與戰亂，中原北(bei)方的人口、先進(jin)生產力、技術開始(shi)轉(zhuan)移，經濟(ji)重心轉(zhuan)向(xiang)南方。到(dao)隋唐時，南北(bei)經濟(ji)已相差無(wu)幾；南宋時期南移完(wan)成，南方經濟(ji)甚至(zhi)超越了北(bei)方經濟(ji)。
北宋滅亡后，南(nan)宋將都城建在(zai)了臨(lin)安(an)（今(jin)浙江杭州）。直到南(nan)宋中期，朝(chao)廷(ting)雖(sui)有能力遷(qian)回北方土地(di)，但也放棄了北歸汴京（今(jin)河南(nan)開封）。排(pai)除政治與軍事的原因(yin)，南(nan)宋之所(suo)以堅持偏安(an)于江南(nan)一方，茍安(an)半(ban)壁，與當地(di)繁盛的經濟(ji)也是分不開的。
（宋高宗）
紹興八年(nian)（1138年(nian)），南宋正式定都(dou)臨安府(fu)（杭州(zhou)市(shi)），杭州(zhou)經過唐(tang)宋數(shu)百年(nian)的發展，至北宋，已經成為“東南第一州(zhou)”。
從(cong)當時形勢看，這(zhe)是南(nan)(nan)宋選擇在此(ci)建都(dou)的(de)最重要原(yuan)(yuan)因(yin)之一。杭(hang)州的(de)正式建置，始于(yu)隋(sui)開皇九(jiu)年(nian)（589年(nian)），彼時的(de)前身名為錢(qian)塘縣，始置于(yu)秦(qin)朝，縣治在武林山(shan)麓，人稱山(shan)中(zhong)小(xiao)縣。隋(sui)朝遷州治于(yu)今(jin)杭(hang)州城南(nan)(nan)錢(qian)塘江(jiang)邊(bian)鳳凰山(shan)麓的(de)平原(yuan)(yuan)上，與(yu)江(jiang)南(nan)(nan)運河相(xiang)鄰，成為今(jin)日杭(hang)嘉湖平原(yuan)(yuan)的(de)重要城市，這(zhe)為杭(hang)州城市的(de)發展提供了良好的(de)環(huan)境。
經過唐(tang)代三百(bai)年(nian)的(de)建設，杭(hang)州已成(cheng)為(wei)“江南大郡(jun)”，再(zai)經過五代吳越國近百(bai)年(nian)的(de)建設，至北宋(song)，已被(bei)汴(bian)京（河南開封）文人(ren)譽(yu)為(wei)“萬物富庶(shu)”的(de)“地上天宮”。南宋(song)定都(dou)后，影響更加深遠。
宋室南遷促進了杭(hang)州都(dou)市的(de)繁榮，使(shi)杭(hang)州成為國際上(shang)第一流的(de)都(dou)市。耐得翁(weng)在所著(zhu)《都(dou)城紀勝》一書的(de)序(xu)中云：
自高宗皇帝駐(zhu)蹕于杭(hang)，而杭(hang)山(shan)水明秀，民物康阜，視京師其(qi)(qi)過十倍矣(yi)。雖市肆與(yu)京師相(xiang)侔，然中(zhong)興已百余(yu)年，列圣相(xiang)承，太平日久(jiu)，前(qian)后經營(ying)至矣(yi)，輻輳集矣(yi)，其(qi)(qi)與(yu)中(zhong)興時又(you)過十數倍也。
宋室南(nan)遷，也進一步促進了(le)北方(fang)文(wen)明向南(nan)方(fang)、特別是向杭州(zhou)的滲透，從(cong)而使杭州(zhou)的都(dou)市文(wen)明有(you)了(le)質的飛躍(yue)。從(cong)當時及(ji)后人的文(wen)獻記載來看，北方(fang)先進文(wen)化對杭州(zhou)的影響，幾乎涉及(ji)各個層(ceng)面。
總之，宋室定都杭州，既緩解了北方的人地矛盾，也給南方帶去了先進的生產技術和工具；既帶動了南方的經濟發展，也促進了民族的融合。南北經濟大融合、文化交流暢順，這對一個國家政權而言，何樂而不為呢？
天子守邊，穩固疆土
我們以上(shang)所說(shuo)的(de)朝都(dou)更替不窮，多是(shi)經歷了不同朝代。在王朝沒有中斷(duan)的(de)情勢下，遷都(dou)卻是(shi)很少見的(de)，這里的(de)例外，是(shi)明(ming)成祖朱(zhu)棣(di)遷都(dou)。
在明(ming)朝初期，明(ming)成祖在國(guo)(guo)運蒸蒸日上的情形下，將國(guo)(guo)都遷往燕京(jing)（今(jin)北京(jing)）。這么做究竟為(wei)何？原因就是(shi)天子(zi)為(wei)守國(guo)(guo)土(tu)四方(fang)。除了(le)當(dang)時(shi)復雜的內部矛盾外，邊疆安寧、國(guo)(guo)家(jia)統一(yi)才(cai)是(shi)主要矛盾，這也成為(wei)明(ming)成祖朱棣(di)一(yi)生追求(qiu)的事業。
（明(ming)成(cheng)祖）
當時(shi)，北方的蒙(meng)古(gu)(gu)瓦(wa)剌等少數民族雖已(yi)臣服，但(dan)時(shi)常借(jie)故擾(rao)邊犯境。天子戍邊，既(ji)是(shi)成祖(zu)自(zi)信的表現，亦(yi)是(shi)國家意志的高度(du)提升。這在其(qi)征戰史(shi)上可以看出，朱棣五(wu)次遠征蒙(meng)古(gu)(gu)，甚至最后死(si)于北征回師途(tu)中的榆(yu)木川（今內蒙(meng)烏珠(zhu)穆沁）。
有日本(ben)學者曾考(kao)證(zheng)說，明(ming)成祖是(shi)古(gu)代唯一(yi)一(yi)個親自跨越沙(sha)漠遠征的皇帝。不僅北征，明(ming)成祖對南(nan)方的安南(nan)也進行了征討，取(qu)得了輝煌的勝利。
所以，明成(cheng)祖朱(zhu)棣定都北(bei)京，不僅是平定邊疆、安定疆土的需(xu)要，也為日后一致抵抗外族入侵(qin)、形成(cheng)凝聚力，打(da)好了基(ji)礎。
以(yi)武治邊，天(tian)子(zi)戍邊，歷史罕見。正(zheng)是把(ba)國都置于(yu)邊患之緣，才能砥(di)勵(li)民(min)心(xin)、凝聚(ju)力量，穩(wen)固疆(jiang)土。明(ming)成祖此舉，開創(chuang)了后世世代定都于(yu)北京的傳統，并延(yan)續至(zhi)今。
應該說，封建帝國遷都，無論是躲避自然災害、夷狄威脅，還是促進民族融合、發展經濟、改善民生、穩固疆土，帝王們的目的是一致的。即實現自己心目中理想的政治狀態，使國家統一，讓國運昌隆。這一愿望，既是個人的，也是民族國家的，更對中國歷史進程產生了深遠影響。
(來源：凱風清(qing)韻 作者：陳光方、秦風)
