《莊子》中記載，春秋時期衛國有(you)個人(ren)(ren)叫哀(ai)駘它，他(ta)(ta)最大的特點(dian)就是長得(de)丑(chou)，五官歪瓜劣(lie)棗、坡(po)腳、駝背(bei)，脖子上還長了個瘤子。但最讓人(ren)(ren)奇怪的是，他(ta)(ta)雖然這么(me)丑(chou)，卻很(hen)受(shou)歡迎，有(you)多受(shou)歡迎呢？男人(ren)(ren)和他(ta)(ta)相(xiang)處，都守(shou)著他(ta)(ta)不愿(yuan)(yuan)離開。而姑(gu)娘呢？那就更嚇人(ren)(ren)了，姑(gu)娘們和他(ta)(ta)相(xiang)處之后紛紛說，寧愿(yuan)(yuan)做哀(ai)駘它的小妾，也不愿(yuan)(yuan)別人(ren)(ren)的正妻。

　　這引起了很多人(ren)好奇，比如魯哀公聽聞了哀駘它的(de)事(shi)情感到十(shi)分不(bu)可思議，就跑去親(qin)自(zi)看(kan)了看(kan)，一看(kan)，果然(ran)丑的(de)嚇人(ren)，但魯哀公沒(mei)有被(bei)嚇跑，反(fan)倒鼓起勇氣和他住(zhu)了一個(ge)(ge)月(yue)，一個(ge)(ge)月(yue)后(hou)，當然(ran)沒(mei)有你們(men)想的(de)魯哀公被(bei)掰彎的(de)故(gu)事(shi)。

　　但(dan)是魯哀(ai)(ai)公(gong)卻覺(jue)得(de)哀(ai)(ai)駘它十分可愛，甚(shen)至(zhi)想把國家都(dou)交(jiao)給他去治理，哀(ai)(ai)駘它也沒(mei)有(you)說(shuo)(shuo)答應，也沒(mei)有(you)說(shuo)(shuo)不答應，磨(mo)嘰了(le)一下勉強(qiang)接受了(le)，管理了(le)幾天(tian)國事，就跑了(le)，留下的魯哀(ai)(ai)公(gong)悵然(ran)若失(shi)，覺(jue)得(de)失(shi)去了(le)一個非常(chang)親密的人，之后甚(shen)至(zhi)一天(tian)都(dou)快(kuai)樂不起來。

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　　顏值、金錢、地位(wei)，都不是(shi)衡量一個(ge)人(ren)的(de)最(zui)佳(jia)標準(zhun)，真正決定個(ge)人(ren)魅力(li)的(de)，是(shi)人(ren)骨子里(li)的(de)修養。它(ta)決定了你的(de)眼界，決定了你未來會不會成功，決定你能走(zou)多遠。

　　《周易》坤卦中(zhong)說(shuo)：“君子黃中(zhong)通理，正位居體(ti)，美(mei)(mei)在其(qi)中(zhong)而(er)暢(chang)于(yu)四(si)支，發于(yu)事業，美(mei)(mei)之至也(ye)。”古人(ren)以黃為美(mei)(mei)好(hao)高貴的(de)(de)顏色，“黃中(zhong)”就(jiu)是內心美(mei)(mei)好(hao)。內心美(mei)(mei)好(hao)而(er)通達(da)道理，擺正自(zi)己的(de)(de)位置，恭敬自(zi)守。心中(zhong)的(de)(de)美(mei)(mei)就(jiu)會(hui)暢(chang)達(da)于(yu)人(ren)的(de)(de)四(si)肢(zhi)，甚(shen)至推動我們要(yao)做的(de)(de)事情。古人(ren)早就(jiu)看到了人(ren)內心的(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)，會(hui)影響我們的(de)(de)外表。

　　《禮記》中(zhong)說：“和(he)順積(ji)中(zhong)，英(ying)(ying)華發(fa)外。” 只有內心和(he)順、不斷在歲月中(zhong)修養自(zi)己，才(cai)能真正使英(ying)(ying)華自(zi)然而(er)然地體現在我們的外表上。

　　無(wu)論(lun)是美(mei)在其(qi)中而(er)暢于四肢，還是和順(shun)積中，英(ying)華發外(wai)，都告訴(su)我(wo)們，一個人(ren)(ren)內在的(de)(de)修養，內在善良、內在的(de)(de)美(mei)，總是不自(zi)然地流露在外(wai)，滋養著這個人(ren)(ren)的(de)(de)容貌，也可(ke)以說，一個人(ren)(ren)內在的(de)(de)修養就是他(ta)的(de)(de)精神長相。

　　托(tuo)爾斯泰說(shuo)，人(ren)不是因為美麗而(er)可(ke)愛，而(er)是因為可(ke)愛而(er)美麗。可(ke)見，人(ren)的內在修養、人(ren)的教(jiao)養，比外貌更(geng)能展現(xian)自我。

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　　“腹有詩書氣自華”，最根本的(de)是(shi)我(wo)們內心的(de)修養。修養是(shi)一個人氣質和美麗的(de)源頭活水。

　　所(suo)以，不管是(shi)長(chang)(chang)得“漂亮(liang)”的人(ren)(ren)(ren)，還是(shi)長(chang)(chang)相(xiang)一般、甚至有(you)些丑陋的人(ren)(ren)(ren)，都(dou)應該(gai)不斷提高(gao)內在(zai)(zai)修養(yang)，讓自(zi)己(ji)有(you)一個高(gao)貴的靈(ling)魂(hun)，高(gao)雅的精(jing)神(shen)(shen)(shen)長(chang)(chang)相(xiang)。很(hen)多人(ren)(ren)(ren)對自(zi)己(ji)的長(chang)(chang)相(xiang)不滿，所(suo)以現在(zai)(zai)有(you)很(hen)多整(zheng)容的人(ren)(ren)(ren)，且(qie)不說能否(fou)達到(dao)預期效果，其實他們忽視了自(zi)己(ji)更為重要(yao)的精(jing)神(shen)(shen)(shen)長(chang)(chang)相(xiang)。在(zai)(zai)這(zhe)種美好精(jing)神(shen)(shen)(shen)長(chang)(chang)相(xiang)的襯托下，一個人(ren)(ren)(ren)外(wai)表(biao)的缺陷會被忽略、甚至轉變成(cheng)為優點(dian)。

　　有(you)沒有(you)修養(yang)，無關(guan)知(zhi)識、無關(guan)金錢、無關(guan)地位(wei)。

　　英(ying)國哲(zhe)學家(jia)洛(luo)克說(shuo)：在缺乏(fa)教養的人(ren)身上，勇(yong)敢就(jiu)會(hui)成(cheng)為粗(cu)(cu)暴，學識就(jiu)會(hui)成(cheng)為迂腐，機智就(jiu)會(hui)成(cheng)為逗趣(qu)，質(zhi)樸就(jiu)會(hui)成(cheng)為粗(cu)(cu)魯，溫厚(hou)就(jiu)會(hui)成(cheng)為諂媚。

　　一個人(ren)(ren)內在(zai)的(de)修(xiu)養(yang)，就像是(shi)(shi)肥沃而博大的(de)大地，只(zhi)有在(zai)這樣的(de)土壤之(zhi)上，才能培育出(chu)教養(yang)、氣質、氣場、內涵、風度……一個人(ren)(ren)內在(zai)的(de)修(xiu)養(yang)是(shi)(shi)產生一切人(ren)(ren)格(ge)美的(de)土壤，是(shi)(shi)人(ren)(ren)最美的(de)精神長(chang)相。

　　(來源(yuan)：圍爐夜(ye)讀(du))