縱觀中(zhong)國數千年的(de)(de)(de)歷史長河，我(wo)們可以(yi)(yi)發現(xian)(xian)，從(cong)原始社(she)(she)會中(zhong)晚期社(she)(she)會財(cai)富有了剩余時起，就(jiu)有了理(li)(li)財(cai)問(wen)題(ti)。早期的(de)(de)(de)經典著作《尚書》論述了五福(fu)，首先談“壽(shou)”，接著重(zhong)點談“富”。《大學》被普遍認為是我(wo)國的(de)(de)(de)理(li)(li)財(cai)典籍，其中(zhong)也(ye)有許(xu)多理(li)(li)財(cai)的(de)(de)(de)精彩論述，所以(yi)(yi)有這(zhe)樣(yang)一副對(dui)聯：洪范(fan)五福(fu)先言富，大學十章半理(li)(li)財(cai)。從(cong)管子提出“倉(cang)廩(lin)實而(er)知(zhi)禮節(jie)”的(de)(de)(de)觀念，到王安石的(de)(de)(de)“聚天(tian)下之人，不(bu)可以(yi)(yi)無(wu)財(cai)，理(li)(li)天(tian)下之財(cai)，不(bu)可以(yi)(yi)無(wu)義”的(de)(de)(de)重(zhong)要思(si)想，無(wu)不(bu)體現(xian)(xian)了古人對(dui)理(li)(li)財(cai)的(de)(de)(de)重(zhong)視。

 　　古人的理財觀有哪些值(zhi)得我們借鑒呢？根據對風險的偏(pian)好，古人的理財觀念可以分(fen)為三個類型：風險愛好型、風險中立型和風險厭惡(e)型。

　　理財經：低價買進(jin)，高價賣出(chu)，賺取差額

　　戰國末(mo)年大(da)商(shang)人、大(da)政治家呂不(bu)韋(wei)善于經商(shang)，在理(li)財方面絕對是(shi)個“愛玩(wan)火”的(de)boy。呂不(bu)韋(wei)崇尚的(de)理(li)財之道，更多的(de)是(shi)投資方面。呂不(bu)韋(wei)喜歡去發掘(jue)一些有潛力(li)、價值(zhi)被(bei)低(di)估的(de)物品，然后低(di)價買進，再高價賣出，來賺取差(cha)額(e)獲得利潤。當然，這種高收益(yi)的(de)回(hui)報，風險也是(shi)巨(ju)大(da)的(de)，前提是(shi)你(ni)要懂“貨”才行。

　　當時，呂不韋在邯鄲見過在趙國做人(ren)質的秦國公子(zi)異人(ren)后，歸而謂(wei)父曰(yue):“耕田之利(li)幾(ji)倍?”曰(yue)：“十倍。”“珠玉(yu)之贏(ying)幾(ji)倍?”曰(yue)：“百倍。”“立國家之主贏(ying)幾(ji)倍?”曰(yue)：“無(wu)數(shu)。”(《戰國策》)。既然贏(ying)無(wu)數(shu)倍，則呂不韋愿“用奇勝”。

　　呂不(bu)韋理(li)財的(de)(de)(de)途徑(jing)主要是發現(xian)有(you)潛力、價值(zhi)被低估(gu)的(de)(de)(de)“企業”(秦(qin)國公子(zi)異人)，向其注入“風(feng)險資(zi)(zi)本”，幫助其“上(shang)市”(登(deng)基(ji)為帝)，以(yi)獲(huo)取巨(ju)大收(shou)益，這可(ke)以(yi)說是開創了(le)(le)風(feng)險投(tou)資(zi)(zi)的(de)(de)(de)先河。不(bu)過(guo)，這種高收(shou)益往(wang)(wang)往(wang)(wang)伴隨(sui)著巨(ju)大的(de)(de)(de)風(feng)險，如果(guo)沒(mei)有(you)合理(li)的(de)(de)(de)退出機(ji)制，后果(guo)是不(bu)堪(kan)設想的(de)(de)(de)，輕(qing)則傾家(jia)蕩產、重(zhong)則家(jia)破人亡。呂不(bu)韋后來(lai)的(de)(de)(de)遭(zao)遇也證明了(le)(le)這一點。

　　呂不(bu)韋這(zhe)種(zhong)理財方(fang)式，也(ye)是現(xian)今藝術品、古(gu)玩、房地(di)產信托等領(ling)(ling)域的投資之(zhi)道。風險(xian)和(he)高收益是并存的，投資這(zhe)些(xie)領(ling)(ling)域，你一定要懂行。

　　理財經：推測觀測市場走勢，抓住(zhu)最佳投(tou)資(zi)時機

　　白圭，戰國時代人，《漢書》中說他是經營貿易發展生產的鼻祖，即(ji)“天(tian)下言治生者祖”。他也是一位著名的經濟謀略家(jia)和理財家(jia)，他的理財之道就是不貪(tan)圖眼前小利，觀測市場走勢，抓住最(zui)佳投資(zi)時機，來獲得最(zui)大收益。

　　在(zai)戰國(guo)時(shi)期，大部分商人都經營珠寶生(sheng)意(yi)(yi)，因(yin)為經營珠寶可(ke)以獲利(li)百倍。但(dan)是(shi)白圭(gui)卻沒有選擇這(zhe)一當時(shi)最(zui)賺錢的(de)(de)行(xing)業，而是(shi)用(yong)他(ta)的(de)(de)“智(zhi)”另辟蹊徑，開辟了農副產品貿易(yi)這(zhe)一新(xin)行(xing)業。他(ta)看到當時(shi)農業生(sheng)產迅速發展(zhan)，敏(min)銳地意(yi)(yi)識到農副產品的(de)(de)經營將會成(cheng)為利(li)潤豐(feng)厚的(de)(de)行(xing)業，并(bing)提出(chu)“欲長線，取(qu)下谷”的(de)(de)經營策略。

　　白圭的(de)具(ju)體做法是：在收獲(huo)季(ji)節，適(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)購進谷物，再將(jiang)絲(si)綢、漆品(pin)等生活必需品(pin)賣給(gei)比較寬(kuan)裕的(de)農民(min)；而在年景不好或者青(qing)黃不接時(shi)(shi)(shi)(shi)，適(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)出售(shou)(shou)糧食，同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)購進滯銷的(de)手工業品(pin)。當某些商(shang)品(pin)積壓(ya)滯銷時(shi)(shi)(shi)(shi)，白圭卻(que)用比別家高的(de)價(jia)格來收購；當市場(chang)糧食匱(kui)乏時(shi)(shi)(shi)(shi)，白圭卻(que)以比別家低廉(lian)的(de)價(jia)格及時(shi)(shi)(shi)(shi)出售(shou)(shou)。

 　　白圭的這種經(jing)營(ying)方法，既保證了(le)(le)自(zi)己能夠取得(de)經(jing)營(ying)的主(zhu)動權，獲(huo)得(de)豐厚的利潤，又在客觀上(shang)調節(jie)了(le)(le)商品的供求和價格，獲(huo)得(de)了(le)(le)良好的聲譽，無怪乎(hu)白圭自(zi)詡為“仁(ren)術”。

理財(cai)師點(dian)評

　　這(zhe)種理財方式，也(ye)(ye)是現今很多理財專(zhuan)家提倡(chang)的：觀測市場(chang)走勢，抓(zhua)住(zhu)最佳(jia)投資(zi)時機(ji)，從(cong)而(er)獲得高(gao)收(shou)益。要(yao)達到這(zhe)種狀態，每(mei)天的新聞聯播是必看的，行萬里路也(ye)(ye)是必做(zuo)的。

風險厭惡型(xing)——蘇(su)軾(shi)

　　理財經：控制消(xiao)費，開源(yuan)節流，強制“儲蓄”

　　儲(chu)蓄是(shi)中國(guo)古(gu)代最(zui)主流的(de)一種(zhong)理(li)財觀念，追求的(de)是(shi)一種(zhong)低風險、量入為出的(de)資金(jin)安(an)排。大文豪(hao)蘇軾先生(sheng)就是(shi)此(ci)中翹楚，可以(yi)說，老蘇是(shi)個(ge)典型的(de)“經濟適用男”。

　　孔(kong)子(zi)(zi)(zi)“君子(zi)(zi)(zi)喻(yu)于義，小人(ren)喻(yu)于利(li)”(《論語(yu)·里仁》)的(de)觀點可以說影響(xiang)了(le)后來幾乎(hu)所有的(de)知(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)(zi)(zi)，由(you)“君子(zi)(zi)(zi)罕言利(li)”到“君子(zi)(zi)(zi)不言利(li)”的(de)演變也(ye)使(shi)得商(shang)人(ren)成了(le)社會(hui)階層的(de)最底(di)層。由(you)于知(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)(zi)(zi)恥于言利(li)，自然也(ye)不會(hui)進(jin)行投資。因此，對大(da)多數知(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)(zi)(zi)來說，理財只好(hao)追求風險厭(yan)惡型。

　　蘇軾在《答秦太虛書》中這(zhe)樣描述自己(ji)在黃(huang)州的理財方(fang)法：“初到黃(huang)，廩入(ru)既絕，人口不少(shao)，私甚憂之。但痛自節儉(jian)，日用(yong)(yong)不得(de)過百五(wu)十。每(mei)月朔便取四(si)千五(wu)百錢，斷為三十塊(kuai)，掛屋梁卜，平日用(yong)(yong)畫(hua)叉挑取一(yi)塊(kuai)，即藏去叉，仍以大竹(zhu)筒別貯用(yong)(yong)不盡者，以待賓客。”

　　那時(shi)，蘇軾被貶為黃(huang)州團練副使(shi)后(hou)，俸祿大(da)幅減少，于是(shi)他痛下(xia)決(jue)(jue)心，決(jue)(jue)定(ding)把每(mei)(mei)(mei)天(tian)(tian)的開支控制在150文以內(nei)。具體做法(fa)是(shi)：每(mei)(mei)(mei)月發(fa)工(gong)資后(hou)取(qu)出4500文錢，分成(cheng)30堆后(hou)用(yong)繩子(zi)串(chuan)起(qi)來掛在房梁上，每(mei)(mei)(mei)天(tian)(tian)早(zao)上用(yong)一(yi)枝長長的畫叉挑取(qu)一(yi)串(chuan)，取(qu)完(wan)后(hou)就把畫叉藏(zang)起(qi)來。平常在屋里放(fang)一(yi)只大(da)桶，存放(fang)每(mei)(mei)(mei)天(tian)(tian)剩下(xia)的錢，以備(bei)來客時(shi)招待(dai)使(shi)用(yong)。

　　當然，這樣“節流”還不(bu)夠(gou)，蘇軾(shi)經多方申請，從當地衙門那(nei)里弄到數十(shi)畝廢(fei)棄荒地。于是他脫下長衫(shan)，穿上短衣，帶領全家人開荒種地，在“節流”的同(tong)時還做到了(le)“開源”。

　　這種理財方式(shi)，其實(shi)就是(shi)現今提倡的(de)“儲蓄”方式(shi)，將錢(qian)積累起來，以(yi)保(bao)證自己生(sheng)活(huo)的(de)安穩(wen)。

 　　怎么樣，這些“老土(tu)”的理(li)財(cai)方式有沒有給身為現代人(ren)的你一(yi)些啟示呢？其實，這些理(li)財(cai)經并不“老土(tu)”，而是老祖宗留下的“財(cai)富”；古人(ren)理(li)財(cai)的寶貴經驗，也(ye)是千古不變的成功理(li)財(cai)之(zhi)道。

（來源：新(xin)華網江蘇頻(pin)道）