縱觀中(zhong)國數(shu)千(qian)年的(de)(de)歷史長河，我們可(ke)以發(fa)現(xian)，從(cong)原(yuan)始社會中(zhong)晚期社會財富有(you)(you)了剩余(yu)時(shi)起，就有(you)(you)了理(li)(li)財問題(ti)。早期的(de)(de)經典著作《尚書》論述(shu)(shu)了五福，首先談“壽”，接著重點談“富”。《大學(xue)》被普遍認為是我國的(de)(de)理(li)(li)財典籍，其中(zhong)也(ye)有(you)(you)許(xu)多理(li)(li)財的(de)(de)精彩論述(shu)(shu)，所以有(you)(you)這(zhe)樣(yang)一(yi)副對聯：洪范五福先言富，大學(xue)十章半(ban)理(li)(li)財。從(cong)管子提出(chu)“倉廩實而知禮節”的(de)(de)觀念，到王安石的(de)(de)“聚天下(xia)之(zhi)人(ren)，不(bu)可(ke)以無(wu)財，理(li)(li)天下(xia)之(zhi)財，不(bu)可(ke)以無(wu)義”的(de)(de)重要思想，無(wu)不(bu)體(ti)現(xian)了古人(ren)對理(li)(li)財的(de)(de)重視。

　　古人(ren)的理財觀有哪些值得我們借鑒呢？根據對風險(xian)(xian)的偏好(hao)，古人(ren)的理財觀念可以分為三個類型(xing)：風險(xian)(xian)愛好(hao)型(xing)、風險(xian)(xian)中立型(xing)和(he)風險(xian)(xian)厭惡型(xing)。

　　理財經：低價(jia)買進，高(gao)價(jia)賣出(chu)，賺取差額

　　戰國末年大商人(ren)、大政治家呂不韋(wei)善于(yu)經商，在理(li)財(cai)方面絕對是(shi)個“愛(ai)玩火”的boy。呂不韋(wei)崇尚的理(li)財(cai)之(zhi)道(dao)，更多的是(shi)投資方面。呂不韋(wei)喜歡去發掘一些有(you)潛力、價值(zhi)被低估的物品(pin)，然(ran)后低價買(mai)進，再高(gao)價賣出，來賺取(qu)差額獲得利潤(run)。當(dang)然(ran)，這種高(gao)收益的回報，風險(xian)也是(shi)巨大的，前提是(shi)你要(yao)懂“貨”才行(xing)。

　　當時，呂不韋(wei)在邯鄲見過在趙國做人質的秦國公子異人后，歸而謂(wei)父曰:“耕(geng)田(tian)之(zhi)(zhi)利幾倍(bei)?”曰：“十倍(bei)。”“珠玉之(zhi)(zhi)贏幾倍(bei)?”曰：“百倍(bei)。”“立(li)國家之(zhi)(zhi)主贏幾倍(bei)?”曰：“無(wu)數(shu)。”(《戰(zhan)國策》)。既(ji)然贏無(wu)數(shu)倍(bei)，則呂不韋(wei)愿“用(yong)奇勝(sheng)”。

　　呂(lv)(lv)不(bu)韋理(li)財的(de)途徑(jing)主(zhu)要是(shi)(shi)發現有潛力、價值被低(di)估的(de)“企業”(秦國公(gong)子(zi)異人(ren)(ren))，向其注入“風(feng)(feng)險(xian)(xian)資(zi)本”，幫(bang)助其“上市(shi)”(登基為帝)，以(yi)獲取巨大收(shou)益，這(zhe)可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)開(kai)創了(le)風(feng)(feng)險(xian)(xian)投資(zi)的(de)先河。不(bu)過，這(zhe)種高(gao)收(shou)益往往伴(ban)隨著巨大的(de)風(feng)(feng)險(xian)(xian)，如果沒有合(he)理(li)的(de)退出(chu)機制，后果是(shi)(shi)不(bu)堪設(she)想的(de)，輕則傾家蕩產、重則家破人(ren)(ren)亡(wang)。呂(lv)(lv)不(bu)韋后來的(de)遭遇(yu)也證(zheng)明了(le)這(zhe)一點。

　　呂不韋(wei)這種理(li)財方式(shi)，也是(shi)現今藝(yi)術(shu)品、古玩(wan)、房(fang)地產信托等領域的投資之道。風險和高(gao)收益是(shi)并存的，投資這些領域，你一定要懂行。

　　理財經：推測(ce)觀測(ce)市場走勢，抓住(zhu)最佳(jia)投(tou)資時機

　　白圭(gui)，戰國時(shi)(shi)代人，《漢(han)書(shu)》中說他(ta)是(shi)經營貿(mao)易發展生(sheng)產的鼻祖，即“天下(xia)言治生(sheng)者(zhe)祖”。他(ta)也是(shi)一位著名的經濟謀略家和理(li)(li)財家，他(ta)的理(li)(li)財之(zhi)道就是(shi)不貪圖眼(yan)前小利，觀測市場走勢，抓住(zhu)最佳投資(zi)時(shi)(shi)機，來獲得(de)最大收益。

　　在戰國(guo)時(shi)期，大部分商人都經(jing)營(ying)(ying)珠(zhu)寶(bao)生意，因為(wei)經(jing)營(ying)(ying)珠(zhu)寶(bao)可(ke)以獲利百倍。但是白(bai)圭卻(que)沒有選擇(ze)這一(yi)當(dang)(dang)時(shi)最(zui)賺錢的(de)(de)(de)行業(ye)，而是用他的(de)(de)(de)“智(zhi)”另辟(pi)蹊徑(jing)，開辟(pi)了農(nong)副產(chan)品(pin)貿(mao)易(yi)這一(yi)新(xin)行業(ye)。他看到(dao)當(dang)(dang)時(shi)農(nong)業(ye)生產(chan)迅速(su)發展，敏銳地(di)意識到(dao)農(nong)副產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)經(jing)營(ying)(ying)將會成為(wei)利潤豐厚的(de)(de)(de)行業(ye)，并(bing)提(ti)出“欲長(chang)線，取下谷”的(de)(de)(de)經(jing)營(ying)(ying)策略。

　　白圭(gui)的具(ju)體做法是：在收(shou)獲季(ji)節，適時(shi)購進谷物(wu)，再(zai)將絲(si)綢、漆品等生活必需品賣給比較寬裕(yu)的農民(min)；而在年景不好或(huo)者青(qing)黃不接時(shi)，適時(shi)出售糧食，同時(shi)購進滯銷的手工業品。當某(mou)些商品積壓滯銷時(shi)，白圭(gui)卻用比別家(jia)高的價格來收(shou)購；當市場糧食匱乏時(shi)，白圭(gui)卻以比別家(jia)低廉的價格及時(shi)出售。

　　白圭的(de)這種經營方法，既保(bao)證(zheng)了自(zi)己能夠取得經營的(de)主動權(quan)，獲得豐厚的(de)利潤，又(you)在客觀上調節了商品的(de)供求和價(jia)格，獲得了良好(hao)的(de)聲譽，無怪乎(hu)白圭自(zi)詡為“仁術”。

理財師(shi)點評

　　這(zhe)種理財方式，也是(shi)現(xian)今很多理財專家提倡(chang)的(de)：觀(guan)測市場走勢(shi)，抓住最佳投資時機，從而(er)獲(huo)得高收益。要達到(dao)這(zhe)種狀態，每(mei)天的(de)新聞聯播(bo)是(shi)必(bi)看的(de)，行萬里路也是(shi)必(bi)做的(de)。

風險厭惡型——蘇軾

　　理財經：控(kong)制消費，開源節流，強制“儲(chu)蓄”

　　儲蓄是(shi)(shi)中國古(gu)代最主流(liu)的(de)一(yi)種(zhong)理(li)財觀念(nian)，追求的(de)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)低風(feng)險、量入為出的(de)資金安排。大(da)文豪蘇(su)軾先(xian)生就是(shi)(shi)此(ci)中翹(qiao)楚，可以說，老蘇(su)是(shi)(shi)個(ge)典型的(de)“經(jing)濟適用男”。

　　孔子(zi)“君(jun)(jun)子(zi)喻于(yu)義，小人(ren)喻于(yu)利(li)”(《論語(yu)·里仁》)的(de)(de)觀點可以說影響(xiang)了后來(lai)幾(ji)乎所有的(de)(de)知(zhi)識分子(zi)，由“君(jun)(jun)子(zi)罕言利(li)”到(dao)“君(jun)(jun)子(zi)不言利(li)”的(de)(de)演變(bian)也使得商人(ren)成了社會階層的(de)(de)最(zui)底層。由于(yu)知(zhi)識分子(zi)恥于(yu)言利(li)，自然也不會進(jin)行投資。因此，對大多數知(zhi)識分子(zi)來(lai)說，理財只好追求風(feng)險厭惡(e)型(xing)。

　　蘇軾在《答秦太虛(xu)書(shu)》中這樣描(miao)述自己(ji)在黃(huang)州的(de)理財(cai)方(fang)法：“初到黃(huang)，廩入既絕，人(ren)口不(bu)少，私(si)甚憂之。但痛自節儉，日用(yong)(yong)不(bu)得過百(bai)五十。每月(yue)朔便取四千五百(bai)錢，斷(duan)為(wei)三十塊(kuai)，掛(gua)屋(wu)梁卜，平日用(yong)(yong)畫叉挑取一塊(kuai)，即藏去(qu)叉，仍以大竹(zhu)筒(tong)別貯用(yong)(yong)不(bu)盡者，以待賓客。”

　　那(nei)時，蘇軾被貶為黃州團練副(fu)使后(hou)，俸(feng)祿(lu)大幅減少，于(yu)是(shi)他痛下決心，決定(ding)把每天的(de)開(kai)支控(kong)制在150文以內。具體做(zuo)法是(shi)：每月發(fa)工資后(hou)取(qu)(qu)出4500文錢(qian)，分成30堆后(hou)用繩(sheng)子串(chuan)(chuan)起來(lai)掛在房梁上，每天早上用一(yi)枝長長的(de)畫(hua)叉挑取(qu)(qu)一(yi)串(chuan)(chuan)，取(qu)(qu)完(wan)后(hou)就把畫(hua)叉藏起來(lai)。平常在屋里放(fang)一(yi)只(zhi)大桶，存放(fang)每天剩下的(de)錢(qian)，以備來(lai)客(ke)時招待使用。

　　當然，這(zhe)樣“節流”還不夠，蘇(su)軾經(jing)多(duo)方申請，從當地(di)衙門那里弄到數十畝廢棄荒地(di)。于是他脫下(xia)長衫，穿上短(duan)衣，帶領全家(jia)人(ren)開荒種(zhong)地(di)，在“節流”的同時還做到了“開源”。

　　這種(zhong)理財(cai)方式(shi)，其實就是現今提倡的“儲蓄(xu)”方式(shi)，將錢積累起來(lai)，以保證(zheng)自己生活的安(an)穩(wen)。

　　怎么樣，這些(xie)“老(lao)土(tu)”的理(li)(li)(li)財(cai)(cai)(cai)方式(shi)有沒(mei)有給(gei)身為(wei)現代人(ren)(ren)的你一(yi)些(xie)啟示呢？其實，這些(xie)理(li)(li)(li)財(cai)(cai)(cai)經(jing)并不(bu)“老(lao)土(tu)”，而是老(lao)祖(zu)宗留(liu)下的“財(cai)(cai)(cai)富”；古(gu)(gu)人(ren)(ren)理(li)(li)(li)財(cai)(cai)(cai)的寶貴經(jing)驗，也是千古(gu)(gu)不(bu)變(bian)的成功理(li)(li)(li)財(cai)(cai)(cai)之道。

（來源：新華網(wang)江蘇頻道）