讀了這50個文學典故，
便讀懂了半個文學史。
1.斑竹：湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。
唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何(he)將此千行淚，更灑湘江斑竹枝(zhi)。”
2.比翼鳥：傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。
唐白居(ju)易《長(chang)恨歌(ge)》：“在(zai)天愿為(wei)比翼鳥，在(zai)地愿為(wei)連(lian)理枝。”
3.連理枝：連生在一起的兩個樹枝，比如恩愛夫妻。
唐白(bai)居易(yi)《長恨(hen)歌》：“在天愿(yuan)為比翼(yi)鳥，在地(di)愿(yuan)為連(lian)理(li)枝。”
4.碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。
元鄭(zheng)元佑《張御史死(si)節歌》：“孤(gu)忠既(ji)是明丹心，三年猶須化(hua)碧血。”
5.長城：南宋將領檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。
宋陸游《書憤》：“塞上(shang)長城空(kong)自許(xu)，鏡中衰鬢已先斑。”
6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。
唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”
7.長亭(ting)：古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。
宋柳永《雨霖(lin)鈴》：“寒蟬凄(qi)切，對長(chang)亭(ting)晚，驟(zou)雨初歇。”
8.尺素(su)：語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。
宋秦觀《踏(ta)莎行》：“驛寄梅(mei)花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”
9.登高：重陽有登高習俗。
唐王(wang)維《九(jiu)月九(jiu)日憶山(shan)東兄(xiong)弟》：“遙知(zhi)兄(xiong)弟登高處，遍(bian)插茱萸少一人。”
10.東山(shan)高臥：東晉謝安辭官隱居東山。后指隱居。
唐(tang)李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟(ji)蒼生末應晚(wan)。”
11.杜康：傳說杜康發明了酒。后以此作為酒的代稱。
三(san)國魏(wei)曹(cao)操(cao)《短歌行》：“何以解(jie)憂，唯有杜康。”
12.東籬(li)：語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。
宋(song)李清照《醉花陰》：“東(dong)籬(li)把酒黃(huang)昏后，有暗香盈袖。”
13.寒食：節日名，清明節前一天或兩天。傳說(shuo)晉(jin)國介(jie)子(zi)推隱居山中，晉(jin)文(wen)公用燒(shao)山之(zhi)法逼他出來做官，介(jie)子(zi)推不出被燒(shao)死。晉(jin)文(wen)公為紀念介(jie)子(zi)推，在(zai)其死亡之(zhi)日(ri)禁止舉火，只吃冷(leng)食(shi)。該節由(you)此而(er)來。
唐韓翃《寒(han)食》：“春城(cheng)無處不飛花，寒(han)食東風御柳(liu)斜。”
14.汗青：古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。
宋文天樣《過(guo)零(ling)丁洋》：“人生(sheng)自古(gu)誰無死，留取丹(dan)心照汗(han)青。”
15.紅(hong)豆(dou)：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐(tang)王(wang)維《相思》：“紅豆生(sheng)南國，春來發幾枝(zhi)；愿君多采擷，此物最相思。”
唐溫庭筠(yun)《新(xin)添聲(sheng)楊柳枝詞》之二(er)：“玲瓏骰子安紅(hong)豆，入骨相思知不知？”
16.畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。
唐(tang)朱慶馀《近(jin)試上(shang)張水部》：“妝罷低(di)聲問(wen)夫婿，畫眉(mei)深(shen)淺(qian)入時無？”
17.金烏：傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。
唐(tang)韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來(lai)，朱輝散射青(qing)霞開。”
18.勞歌：在勞勞亭送客時唱的(de)歌。勞勞亭舊(jiu)址在南(nan)京，是古代著名的(de)送別之地。
唐許渾《謝亭送別(bie)》：“勞歌一曲解(jie)行舟(zhou)，紅葉青山水急流(liu)。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西(xi)樓(lou)。”
19.樓蘭：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。
唐王昌齡《從軍(jun)行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門(men)關。黃沙百戰穿金(jin)甲，不(bu)破(po)樓蘭終不(bu)還。”
唐李白《塞下(xia)曲(qu)》：“愿將腰(yao)下(xia)劍，直為斬樓蘭。”
20.夢蝶：也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
唐(tang)李商(shang)隱《無題》：“莊(zhuang)生曉(xiao)夢迷蝴蝶，望帝(di)春(chun)心托杜(du)鵑。”
宋陸游《閑游》之三：“困臥幽(you)窗身化蝶(die)，醉(zui)題素(su)壁字棲(qi)鴉(ya)。”
21.青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。
隋薛道衡(heng)《豫章行(xing)》：“愿作王母(mu)三青(qing)鳥，飛(fei)來(lai)飛(fei)去傳消息。”
唐李(li)商隱(yin)《無(wu)題(ti)》：“蓬山此(ci)去無(wu)多路，青鳥殷勤為探看。”
22.三(san)徑：西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。
東晉陶潛(qian)《歸(gui)去來辭》：“三徑就荒，松(song)菊猶(you)存。”
唐(tang)白居易(yi)《欲與元八卜鄰(lin)先有是贈》：“明(ming)月好同三(san)徑(jing)夜(ye)，綠楊宜作兩家春。”
23.桑(sang)榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐劉禹錫《酬樂天詠(yong)老見示》：“莫道桑榆(yu)晚(wan)，為霞尚滿天。”
唐王勃《滕王閣序(xu)》：“東榆已失，桑榆非晚。”
24.射天(tian)狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。
宋蘇軾(shi)《江城子•密州出獵(lie)》：“會(hui)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
25.雙鯉：古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。
唐李(li)商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書(shu)。”“雙魚(yu)”同(tong)義(yi)。
唐李白(bai)《贈漢陽輔錄(lu)事(shi)》：“漢口雙魚(yu)白(bai)錦鱗，令傳尺(chi)素報情人(ren)。”
26.黍離：語出《詩經•黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
唐許渾《登洛(luo)陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”
27.商女：語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。
宋(song)王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶(you)唱(chang)，后庭遺曲。”
28.投筆：東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。
唐駱(luo)賓王《宿溫城望軍營》：“投(tou)筆懷班業，臨戎(rong)想顧勛(xun)。”
宋(song)辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班(ban)超投(tou)筆，縱得封侯(hou)萬里，憔悴老邊州。”
29.陽關：陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。
唐王維《送(song)元(yuan)二使安(an)西》：“勸君(jun)更盡(jin)一杯酒(jiu)，西出陽關無故人。”后譜成送(song)別之曲(qu)(qu)，名(ming)《陽關曲(qu)(qu)》。
唐(tang)李商隱(yin)《飲席(xi)戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”
30.折(zhe)柳：漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。
唐(tang)李白《春夜洛城聞(wen)笛(di)》：“此夜曲中聞(wen)折(zhe)柳，何人不起(qi)故園(yuan)情。”
31.折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。
唐李(li)白《夢游天姥吟留別》：“安(an)能摧眉折(zhe)腰事權貴，使(shi)我不得開心(xin)顏？”
32.哀鴻：比喻悲傷苦痛、流離失所的人。
清龔自珍《己亥雜詩》：“三更(geng)忽軫哀鴻思，九月(yue)無襦淮水湄(mei)。”
33.巴歌：亦稱巴(ba)唱、巴(ba)謳、巴(ba)人之曲。借指(zhi)鄙俗之作,多作謙(qian)辭。
唐(tang)李(li)群玉《自泮浦(pu)東游江表途出巴秋投員(yuan)外從公虞》:“巴歌掩白(bai)雪,鮑肆埋蘭芳。”
元(yuan)謝(xie)應芳《水調歌頭·再和寄酬袁子英(ying)蕭寺》:“多(duo)謝(xie)寄來雙鯉(li),白(bai)雪陽(yang)春(chun)數曲,為我和巴謳。”多(duo)和“陽(yang)春(chun)白(bai)雪”比照著來寫,表達自己的(de)微不足道
34.白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。
古往(wang)今(jin)來共一時(shi),人(ren)生萬事(shi)無不有。人(ren)事(shi)變化猶如(ru)浮(fu)云(yun)，一會(hui)兒像白云(yun)，一會(hui)兒像蒼(cang)狗。
35.獻芹：也說“芹獻”。《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。
后來就用“獻(xian)芹”謙稱贈(zeng)人的禮品菲薄，或(huo)所提的建議淺(qian)陋。
36.報柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅守信約。
唐(tang)李白《長干(gan)行》:“常存抱柱信，豈上(shang)望(wang)夫臺。”
37.冰心(冰雪)：
①以冰雪的晶瑩比喻(yu)心志的忠貞、品格(ge)的高尚(shang)。如(ru):“洛(luo)陽親友如(ru)相問,一(yi)片冰心在玉壺。”(王昌齡《莢蓉(rong)褸送辛漸》)
②高(gao)潔的(de)心性(xing),古人(ren)用“清如(ru)玉壺冰”比喻一個人(ren)光(guang)明(ming)磊落的(de)心性(xing)。再如(ru):“應念嶺海(hai)經(jing)年(nian)，孤(gu)光(guang)自照(zhao),肝肺(fei)皆冰雪。”
嶺南一年的仕途(tu)生涯(ya)中(zhong)，自(zi)己的人格品行像冰雪一樣晶(jing)瑩。
38.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
宋姜夔《揚州(zhou)慢》：“過春(chun)風十里(li),盡蕎麥青(qing)青(qing)。”春(chun)風十里(li)，十分繁華的揚州(zhou)路(lu)，如今長(chang)滿了青(qing)青(qing)薺麥，一片荒(huang)涼(liang)了。“舊(jiu)苑荒(huang)臺楊(yang)柳新(xin)，菱歌清唱不勝(sheng)春(chun)。”吳國的舊(jiu)苑荒(huang)臺上的楊(yang)柳又長(chang)出新(xin)枝，遙想(xiang)當年這(zhe)里(li)笙歌曼舞，那盛景比春(chun)光還美。這(zhe)里(li)是(shi)以楊(yang)柳的繁茂襯托荒(huang)涼(liang)。
杜甫(fu)《蜀(shu)相》：“映(ying)階(jie)碧草(cao)自(zi)春色,隔(ge)葉黃(huang)空好(hao)音。”一代賢相及(ji)其業績都已消失，如(ru)今只有映(ying)綠石階(jie)的(de)青草(cao)，年年自(zi)生春色，黃(huang)鸝(li)白白發(fa)出這婉轉美妙的(de)叫(jiao)聲，詩人慨嘆往事空茫，表惋惜。
唐禹錫《烏衣(yi)巷》：“朱雀(que)(que)橋邊(bian)野草(cao)花(hua)，烏衣(yi)巷口夕(xi)陽斜。”朱雀(que)(que)橋邊(bian)昔日的繁華已蕩然無存，邊(bian)已長滿雜草(cao)野花(hua)烏衣(yi)巷已失去(qu)昔日的富麗堂皇，夕(xi)陽映照(zhao)著破敗凄涼(liang)的巷口
39.嬋娟：原指姿態美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。
蘇軾《水(shui)調歌(ge)頭》:“但愿人長久，千里(li)共嬋娟。”
40.柳營(ying)：指軍營，《史記》記載，漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，方可入營。后也代稱紀律嚴明的軍營。
唐(tang)鮑溶《贈(zeng)李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火(huo)赤星高。”
41.尺(chi)素：語出古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺索書。”后為書信的代稱。
宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花(hua)，魚傳尺素，砌成(cheng)此(ci)恨無重數(shu)。”
42.雕蟲：語出漢代揚雄《法言》:“童子雕蟲篆刻壯夫不為也。”后來比喻微不足道的技術,多指文學技巧。
唐李賀的《南園》:“尋章(zhang)摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不(bu)見年年遼海(hai)上，文章(zhang)何(he)處哭(ku)秋風？”
43.豆蔻：豆蔻是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
唐(tang)杜牧(mu)《贈別》:“娉娉裊裊十三余，豆(dou)蔻(kou)梢頭二月(yue)初。”
44.風騷：原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優秀的文學作品或指文采。
如毛(mao)澤東《沁園春》:“秦(qin)皇漢武，略輸文采(cai)；唐(tang)宗宋祖(zu)，稍遜風騷。”
45.古樂曲：
①關山月——樂府(fu)曲調，多(duo)寫征戍離別之情。
如王昌(chang)齡《從軍行(xing)七首(shou)》：“琵琶起(qi)舞換新(xin)聲，總(zong)是關山舊(jiu)別情(qing)。”
②梅花落——曲(qu)調名。
李白《與史郎(lang)中欽聽黃(huang)鶴樓上吹(chui)笛》：“黃(huang)鶴樓中吹(chui)玉笛，江城五月《落(luo)梅花》。”
由(you)《落(luo)梅花(hua)》的(de)(de)笛(di)聲想像梅花(hua)滿天飄落(luo)的(de)(de)景(jing)象，再有梅花(hua)的(de)(de)飄落(luo)產生凜然生寒的(de)(de)感覺(jue)，這(zhe)正與(yu)詩(shi)人(ren)當時的(de)(de)心境切合(he)。這(zhe)樣(yang)，詩(shi)人(ren)由(you)笛(di)聲想到梅花(hua)，由(you)聽覺(jue)訴(su)諸(zhu)視覺(jue)，以通感的(de)(de)方式描(miao)繪了冷落(luo)的(de)(de)感受。
③霓裳羽衣曲(qu)——相傳是唐玄宗(zong)改(gai)變的(de)樂(le)舞曲(qu)，主要表現歌舞升平(ping)的(de)景象。
唐白居易《長恨歌》：“漁(yu)陽顰鼓動起來(lai)，驚破霓裳羽衣曲。”
46.紅(hong)葉：代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”據說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選巾的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后借指以詩傳情。
元高明(ming)(ming)《二(er)郎神·秋(qiu)懷(huai)》：“無(wu)情紅葉偏向御溝流，詩句(ju)上分明(ming)(ming)永配偶，對景觸目恨悠悠。”
47.鴻鵠：《史記·陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。
宋吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。”
48.化碧：《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。”萇弘是周朝的賢臣，無辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
如(ru)《竇(dou)娥(e)冤(yuan)(yuan)》:“不是我竇(dou)娥(e)發(fa)下這等無頭愿(yuan)，委(wei)實的冤(yuan)(yuan)情不淺(qian)……這就(jiu)是咱萇(chang)弘化(hua)(hua)碧，望帝啼(ti)鵑。”朱敦儒《木蘭(lan)花(hua)慢》:“化(hua)(hua)碧海西頭,劍履問誰收。”
顧炎(yan)武《贈朱監紀四輔》:“愁看京(jing)口三軍潰(kui)，痛說揚(yang)州七日(ri)圍。碧血未消(xiao)今戰壘，白頭相見舊(jiu)征衣。”
秋瑾《對酒》:“不惜千金買寶(bao)刀，貂裘(qiu)換酒也堪(kan)豪。一腔熱血勤(qin)珍重，酒去猶能(neng)化(hua)碧濤。”
49.懷桔(jie)：指孝順雙親。典出《三國志·吳志·陸績傳》:“績年六歲，于九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去,拜辭墜地。術謂曰:‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績跪答曰:‘欲歸遺母。’術大奇之。”
唐張祜《送魏尚(shang)書赴鎮(zhen)州行營》詩云:“伍員忠是節，陸績孝為心。”
宋范成大(da)《送詹道子教授祠養親》:“下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊。”
50.還珠(zhu)：古時合浦地盤產珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。
唐(tang)杜牧(mu)《春日言虢(guo)州李長(chang)侍(shi)十韻(yun)》:“今日還珠守,何年執戟郎?”
以上這(zhe)些典故(gu)你(ni)都知道嗎？
學(xue)起來吧(ba)！
