不少父母堅持隨意而輕松的心態：只要有結婚證，就可以生孩子；只要有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。許多父母往往直到自己的孩子在學校成為“問題學生”，才開始為孩子的教育問題感到驚恐。
農民種莊稼，光靠愛，不行，只有懂種莊稼之道才有好收成；教育孩子，僅有愛，不夠，只有懂孩子的成長規律才有好未來。中國最需要教育的，不是孩子，而是父母。
一
生了孩子，你就(jiu)不(bu)能“退貨(huo)”
教育孩(hai)(hai)子(zi)是(shi)(shi)(shi)人類最(zui)(zui)重(zhong)要而(er)又(you)最(zui)(zui)困難的(de)學問。父母是(shi)(shi)(shi)孩(hai)(hai)子(zi)永不(bu)退休的(de)班主任，懷(huai)有對(dui)孩(hai)(hai)子(zi)一(yi)生(sheng)的(de)責任。無(wu)論(lun)父母事業上(shang)多么成功(gong)(gong)，也(ye)(ye)抵不(bu)了教育孩(hai)(hai)子(zi)失敗(bai)帶來的(de)后果(guo)。把(ba)(ba)天才(cai)培養成庸才(cai)，是(shi)(shi)(shi)對(dui)家庭(ting)和人類文明(ming)的(de)犯罪。把(ba)(ba)孩(hai)(hai)子(zi)教育成功(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)家庭(ting)最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)成功(gong)(gong)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)你一(yi)生(sheng)最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)成功(gong)(gong)。
二
別錯過(guo)了孩子發展的(de)關(guan)鍵期
發展的關鍵(jian)期(qi)：是指人類的某種行(xing)為(wei)、技能和知(zhi)識的掌(zhang)握，在某個時期(qi)發展最快，最容易受影響。
你了解多少孩子發展的關鍵期，比如：
學習咀嚼關鍵期(6個月)。
秩序規范關鍵期(2.5~6歲)。兒童行為習慣形成的關鍵期，這一時期形成的性格、行為、習慣往往到長大也不會改變。“三歲看大，七歲看老。”
語言發展關鍵期(3~6歲)。
想像力發展關鍵期(2~8歲)。
文(wen)化敏感期(qi)(6~10歲)：這個時期的許多孩子，非常好奇，愛動腦筋，問題特別多。應該滿足孩子的求知欲望。
黃(huang)金(jin)閱(yue)讀期(qi)(8~4歲(sui))：如果錯過了這一時期的科學閱讀指導和大量閱讀，將會給孩子的成長造成難以彌補的缺憾。
獨(du)立(li)關鍵期(12~15歲)：這一段抓不好，孩子將永遠長不大。
重(zhong)新認識(shi)母性之愛和父性之愛
母性之愛：德行禮儀、品格(ge)氣(qi)質。母(mu)親在孩子(zi)的(de)嬰幼、少兒(er)階段影響巨大。
父性(xing)之愛(ai)：方向性引(yin)領(ling)和理性作為(wei)。偉大的(de)父親，一定是孩子的(de)引(yin)路人、思想的(de)奠基人。
規律：孩子成長需要的母性之愛呈遞減趨勢，父性之愛呈遞增趨勢。
中小學銜接(jie)階段是孩子成長的(de)浪漫階段的(de)結束和精確(que)階段的(de)開始；是由母(mu)愛(ai)為(wei)(wei)主(zhu)向父愛(ai)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)過渡期。這一時期，母(mu)性(xing)之(zhi)愛(ai)應(ying)該適當減少，父性(xing)之(zhi)愛(ai)應(ying)該適當增加。
三(san)
給父親的建議
1下班的路應該是回家的路
作為父親，必(bi)須意識到自己肩(jian)上的(de)教育(yu)責(ze)任，一(yi)定(ding)要記(ji)住：下班的(de)路應該(gai)是回家(jia)的(de)路。與父母(mu)一(yi)起吃飯(fan)的(de)孩子更優秀。
2父母好好學習，孩子天天向上
做父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)，要與孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)(yi)起成長。孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)問題大多(duo)是父(fu)母(mu)(mu)教育不當造(zao)成的(de)(de)(de)。孩(hai)子(zi)(zi)“生病”，父(fu)母(mu)(mu)一(yi)(yi)定要“吃藥”。父(fu)母(mu)(mu)改變(bian)，孩(hai)子(zi)(zi)改變(bian)。好(hao)父(fu)母(mu)(mu)就是一(yi)(yi)所好(hao)學校。父(fu)母(mu)(mu)是孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)最好(hao)的(de)(de)(de)“范本”。身教重于(yu)言教。
3教育孩子的前提是了解孩子
把孩(hai)(hai)子(zi)(zi)當人，了(le)解孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)成長規律。做(zuo)父(fu)母(mu)的(de)(de)，一(yi)定要(yao)理解孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，找到(dao)與孩(hai)(hai)子(zi)(zi)溝通的(de)(de)語(yu)言(yan)密(mi)碼，但要(yao)注意惜“言(yan)”如金。成熟的(de)(de)父(fu)母(mu)，應該(gai)學(xue)(xue)(xue)習兒童教育學(xue)(xue)(xue)、心理學(xue)(xue)(xue)，多(duo)看一(yi)些家教書刊，了(le)解孩(hai)(hai)子(zi)(zi)不同成長階段的(de)(de)特點和規律，經常與孩(hai)(hai)子(zi)(zi)溝通，明白孩(hai)(hai)子(zi)(zi)在想什么在做(zuo)什么。
4一定要管孩子，關鍵是怎么管
教(jiao)育(yu)最基本的目的是培養“正常(chang)的人”。“一(yi)只(zhi)手”、“一(yi)只(zhi)眼”和“一(yi)根筋(jin)”教(jiao)育(yu)均(jun)不可取。換一(yi)種思(si)路(lu)教(jiao)育(yu)孩子，努力豐富自己的教(jiao)育(yu)方法。
5做一個懂愛會愛的家長
不(bu)少父母愛(ai)(ai)得糊(hu)涂，愛(ai)(ai)得錯位，有時又(you)愛(ai)(ai)得過分。愛(ai)(ai)是一門藝術，需要(yao)表達，也(ye)需要(yao)行動。有時一個(ge)擁抱勝過千(qian)言(yan)萬語。愛(ai)(ai)要(yao)適(shi)度(du)，溺(ni)愛(ai)(ai)的結果是傷害。
6不能當眾教育孩子
即使(shi)孩(hai)子(zi)做(zuo)(zuo)了(le)最糟糕的事(shi)情，你(ni)要(yao)(yao)教育他也(ye)應(ying)該把孩(hai)子(zi)帶回(hui)家(jia)，當眾責罵、毆打(da)，往往后果非常嚴重(zhong)。教育最重(zhong)要(yao)(yao)的是(shi)要(yao)(yao)尊重(zhong)人的人格(ge)尊嚴，要(yao)(yao)保(bao)護孩(hai)子(zi)的心靈(ling)，做(zuo)(zuo)不到這一(yi)點，就沒有真(zhen)正的教育可言。
7不要完全把孩子交給長輩或保姆
對孩(hai)子來說，他極度(du)地渴(ke)(ke)望愛，又極度(du)地渴(ke)(ke)求安全感。在愛與安全感兩個要素之(zhi)間，任何(he)一個要素的缺失，都(dou)將對孩(hai)子的成(cheng)長構成(cheng)不可修(xiu)復的傷害。
8在孩子面前多夸老師
家(jia)長(chang)和老(lao)師(shi)是(shi)同一戰壕的戰友，一定要與(yu)老(lao)師(shi)結成同盟軍。如(ru)果家(jia)長(chang)在孩子面前(qian)總是(shi)絮(xu)絮(xu)叨叨訴說老(lao)師(shi)的“不(bu)是(shi)”，批(pi)評(ping)老(lao)師(shi)，甚至與(yu)老(lao)師(shi)爭吵，只(zhi)會增加孩子對(dui)老(lao)師(shi)的排斥心理(li)。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，受(shou)害的是(shi)孩子，吃(chi)虧的是(shi)家(jia)長(chang)。
9性教育，晚講不如早講
一般來說(shuo)，女孩的青春(chun)期(qi)比男(nan)孩早(zao)(zao)，大(da)約從(cong)10－12歲(sui)開始，而(er)男(nan)孩則從(cong)12－14歲(sui)才開始。與其拐彎抹(mo)角，不(bu)(bu)如(ru)直言不(bu)(bu)諱。為孩子選擇(ze)一本青春(chun)期(qi)教育書，不(bu)(bu)要把(ba)孩子正常的異(yi)性交(jiao)往當作早(zao)(zao)戀(lian)。
100千萬別錯過孩子的黃金閱讀期
10—14歲是(shi)人一(yi)(yi)生最重要的(de)黃金閱讀(du)期。錯(cuo)過了這(zhe)一(yi)(yi)時期的(de)科(ke)學閱讀(du)指(zhi)導和(he)大量有(you)效閱讀(du)，將給孩子的(de)成長(chang)造(zao)成難以彌補(bu)的(de)缺(que)憾。
做父(fu)母，最高境(jing)界就是孩子把你當朋友。
我(wo)始終認為，做孩子(zi)的朋友(you)(you)，孩子(zi)也肯把(ba)自己當作朋友(you)(you)，乃是(shi)做父母(mu)的最(zui)高境(jing)界(jie)。朋友(you)(you)式的關系有兩個顯著特征，一是(shi)獨立(li)，二是(shi)平等。
獨(du)立，就是(shi)把(ba)孩(hai)子(zi)(zi)視為一(yi)(yi)個(ge)靈魂(hun)，一(yi)(yi)個(ge)正在成形(xing)的(de)獨(du)立的(de)人(ren)格，不但(dan)愛他(ta)疼(teng)他(ta)，而且給(gei)予信任(ren)和尊重(zhong)。當然，父母自(zi)己也是(shi)獨(du)立的(de)靈魂(hun)，而正是(shi)通過(guo)對孩(hai)子(zi)(zi)的(de)尊重(zhong)，孩(hai)子(zi)(zi)會(hui)鮮明地意識到這一(yi)(yi)點(dian)，從(cong)而學會(hui)也尊重(zhong)父母。
我要強調靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)概念，有些(xie)父(fu)母是(shi)沒有這(zhe)個概念的(de)(de)(de)，從不把自己(ji)視(shi)為一個靈(ling)魂(hun)，因(yin)而也不可能把孩子視(shi)為一個靈(ling)魂(hun)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)父(fu)母往往把孩子視(shi)為一個寵(chong)物，甚(shen)至視(shi)為一個實施自己(ji)的(de)(de)(de)庸俗抱負的(de)(de)(de)工具(ju)，其結果(guo)恰恰是(shi)扼殺了孩子的(de)(de)(de)獨立人(ren)(ren)格，使孩子成為靈(ling)魂(hun)萎縮的(de)(de)(de)不完(wan)整的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。
既然都是獨(du)立的(de)(de)靈魂(hun)，彼此的(de)(de)關系(xi)就應該是平等的(de)(de)。平等尤(you)其體現在兩(liang)個方面。一方面，親子(zi)之間(jian)要有商量(liang)的(de)(de)氛圍。凡屬孩子(zi)自己的(de)(de)事情，既不越(yue)俎代庖(pao)，也不橫加(jia)干涉，而是懷著(zhu)愛心加(jia)以關注，以平等的(de)(de)態度進行(xing)商量(liang)。當(dang)孩子(zi)具備一定的(de)(de)理解力之時，家庭的(de)(de)事務，父母自己的(de)(de)事情，也不妨根據情況適當(dang)地征求(qiu)孩子(zi)的(de)(de)意(yi)見，使其有參(can)與感和被信任(ren)感。
另一方面，親子之(zhi)間要有交流的(de)(de)氛圍，經(jing)常聊天和談心，就(jiu)共(gong)同感興趣的(de)(de)問題(ti)展開討論，在自愿的(de)(de)前提下，分擔孩(hai)子的(de)(de)憂愁，共(gong)享(xiang)雙方的(de)(de)喜樂(le)，溝通彼(bi)此的(de)(de)心靈。
真正愛孩子，讓孩子現(xian)在就快樂。
父母都(dou)是(shi)愛孩(hai)子(zi)的(de)(de)，但是(shi)愛是(shi)要(yao)有品(pin)格的(de)(de)，并不(bu)是(shi)說你出于對(dui)孩(hai)子(zi)的(de)(de)愛，為(wei)了孩(hai)子(zi)的(de)(de)好，所做(zuo)的(de)(de)一(yi)切都(dou)是(shi)對(dui)的(de)(de)。真正(zheng)愛孩(hai)子(zi)的(de)(de)話(hua)，應該讓孩(hai)子(zi)現在(zai)就快樂(le)，而(er)且讓他一(yi)生能夠(gou)健康的(de)(de)成長。
如果孩子現在就(jiu)不(bu)快樂(le)，人性是(shi)扭(niu)曲的(de)，將(jiang)來有(you)的(de)是(shi)苦吃了。父母沒有(you)警惕到(dao)這(zhe)(zhe)一點的(de)話，那這(zhe)(zhe)個(ge)愛品格太低，實(shi)際上是(shi)害了孩子。
父(fu)母對孩(hai)子(zi)的愛(ai)，不能僅僅表現在物(wu)質上(shang)(shang)的關(guan)(guan)(guan)愛(ai)，或者是一些具體處境上(shang)(shang)的關(guan)(guan)(guan)愛(ai)，譬(pi)如(ru)為(wei)他(ta)上(shang)(shang)一個(ge)好學校，為(wei)他(ta)買車買房，安排(pai)人生(sheng)，甚至為(wei)他(ta)出國(guo)，都(dou)做好準(zhun)備，這就算盡到(dao)責任了？不是這樣的，最重要的還是精神上(shang)(shang)的關(guan)(guan)(guan)愛(ai)。
讓孩子成為一個(ge)善良、豐富(fu)、高貴的人。
我(wo)們決定(ding)(ding)不了孩(hai)子(zi)的(de)未來(lai)。有(you)的(de)父(fu)母認定(ding)(ding)自(zi)(zi)己(ji)的(de)孩(hai)子(zi)天生(sheng)如(ru)星(xing)(xing)、光芒四射，卻不知(zhi)星(xing)(xing)星(xing)(xing)也(ye)有(you)恒星(xing)(xing)與(yu)流星(xing)(xing)之分。有(you)的(de)父(fu)母認定(ding)(ding)自(zi)(zi)己(ji)的(de)孩(hai)子(zi)平凡如(ru)沙(sha)、前途渺茫，殊不知(zhi)哪怕他即使是一粒沙(sha)，若蚌能夠用(yong)心守護，最終捧出的(de)卻將是珍(zhen)珠。
從一(yi)(yi)個人教育孩(hai)子的(de)方式，最能看出這個人自己的(de)人生態度。那(nei)種逼迫孩(hai)子參加(jia)各(ge)種競爭的(de)家長，自己在生活中往往也(ye)(ye)急(ji)功近利(li)。相反(fan)，一(yi)(yi)個淡(dan)泊于名利(li)的(de)人，必定也(ye)(ye)愿意孩(hai)子順應天性愉快地成長。
我由此獲得了(le)一個依據，去分析貌似違(wei)背這(zhe)個規律的現(xian)象。譬如(ru)說，我基本可以斷(duan)定，一個自己無為(wei)卻逼迫(po)孩(hai)子大有作為(wei)的人，他的無為(wei)其實是無能(neng)和不得志；一個自己拼命奮斗卻讓孩(hai)子自由生長的人，他的拼命多少是出于(yu)無奈(nai)。這(zhe)兩種人都想在孩(hai)子身(shen)上實現(xian)自己的未(wei)遂(sui)愿(yuan)望，但(dan)愿(yuan)望的性質恰好(hao)相(xiang)反(fan)。
做人(ren)和教(jiao)人(ren)在根本上是(shi)一致(zhi)的(de)。我(wo)在人(ren)生(sheng)中(zhong)最(zui)看重的(de)東(dong)西(xi)，也(ye)(ye)就是(shi)我(wo)在教(jiao)育上最(zui)想讓孩子得到的(de)東(dong)西(xi)。進(jin)一個(ge)名牌學(xue)校，謀(mou)一個(ge)賺(zhuan)錢職業，這(zhe)種東(dong)西(xi)怎么有資格成為(wei)(wei)人(ren)生(sheng)的(de)目標(biao)？所以也(ye)(ye)不能成為(wei)(wei)教(jiao)育的(de)目標(biao)。我(wo)的(de)期(qi)望比這(zhe)高(gao)得多(duo)，就是(shi)愿孩子成為(wei)(wei)一個(ge)善良、豐富、高(gao)貴的(de)人(ren)。
來源(yuan)：今日教育傳媒
