不少父母堅持隨意而輕松的心態：只要有結婚證，就可以生孩子；只要有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。許多父母往往直到自己的孩子在學校成為“問題學生”，才開始為孩子的教育問題感到驚恐。
農民種莊稼，光靠愛，不行，只有懂種莊稼之道才有好收成；教育孩子，僅有愛，不夠，只有懂孩子的成長規律才有好未來。中國最需要教育的，不是孩子，而是父母。
一
生了孩(hai)子(zi)，你(ni)就(jiu)不能“退貨”
教(jiao)育(yu)(yu)孩(hai)子是(shi)人(ren)類最(zui)重要(yao)而(er)又(you)最(zui)困(kun)難的(de)學問。父(fu)(fu)母是(shi)孩(hai)子永不退休(xiu)的(de)班主任，懷有對孩(hai)子一生(sheng)的(de)責任。無論父(fu)(fu)母事業上多(duo)么成(cheng)功(gong)，也(ye)抵不了教(jiao)育(yu)(yu)孩(hai)子失敗帶(dai)來的(de)后果。把天才培養成(cheng)庸才，是(shi)對家(jia)庭和人(ren)類文明的(de)犯罪。把孩(hai)子教(jiao)育(yu)(yu)成(cheng)功(gong)是(shi)家(jia)庭最(zui)重要(yao)的(de)成(cheng)功(gong)，也(ye)是(shi)你一生(sheng)最(zui)重要(yao)的(de)成(cheng)功(gong)。
二
別錯過(guo)了孩子發展(zhan)的關鍵(jian)期
發(fa)展的關鍵(jian)期：是指(zhi)人(ren)類的某(mou)種行為、技能和知識的掌握，在某(mou)個時期發(fa)展最快，最容(rong)易(yi)受影(ying)響。
你了解多少孩子發展的關鍵期，比如：
學習咀嚼關鍵期(6個月)。
秩序規范關鍵期(2.5~6歲)。兒童行為習慣形成的關鍵期，這一時期形成的性格、行為、習慣往往到長大也不會改變。“三歲看大，七歲看老。”
語言發展關鍵期(3~6歲)。
想像力發展關鍵期(2~8歲)。
文化(hua)敏感期(6~10歲(sui))：這個時期的許多孩子，非常好奇，愛動腦筋，問題特別多。應該滿足孩子的求知欲望。
黃金閱讀期(8~4歲)：如果錯過了這一時期的科學閱讀指導和大量閱讀，將會給孩子的成長造成難以彌補的缺憾。
獨立關鍵期(12~15歲(sui))：這一段抓不好，孩子將永遠長不大。
重新認識母性(xing)之愛和父性(xing)之愛
母性之愛：德行(xing)禮儀(yi)、品(pin)格氣質。母親在孩(hai)子(zi)的嬰幼、少(shao)兒階段影(ying)響巨大。
父性(xing)之(zhi)愛：方(fang)向(xiang)性(xing)引領和理(li)性(xing)作為。偉大的父(fu)親，一(yi)定是孩子的引路人、思想(xiang)的奠基(ji)人。
規律：孩子(zi)成長需要(yao)的母性(xing)之愛(ai)呈遞減趨勢，父性(xing)之愛(ai)呈遞增(zeng)趨勢。
中小學銜接(jie)階段是(shi)孩子(zi)成(cheng)長的浪漫(man)階段的結束(shu)和精確階段的開始；是(shi)由母(mu)愛(ai)為主(zhu)向父(fu)愛(ai)為主(zhu)的過渡(du)期。這(zhe)一(yi)時期，母(mu)性之愛(ai)應該(gai)(gai)適(shi)當減少，父(fu)性之愛(ai)應該(gai)(gai)適(shi)當增加(jia)。
三
給父親的建議
1下班的路應該是回家的路
作(zuo)為(wei)父(fu)親，必須(xu)意識到(dao)自己肩上(shang)的(de)(de)教育責任，一(yi)定要記住：下(xia)班的(de)(de)路應該是回家的(de)(de)路。與父(fu)母一(yi)起吃飯(fan)的(de)(de)孩子(zi)更優秀(xiu)。
2父母好好學習，孩子天天向上
做父(fu)母的，要與(yu)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)一起(qi)成長。孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的問題(ti)大多是(shi)父(fu)母教育不當(dang)造(zao)成的。孩(hai)(hai)(hai)子(zi)“生病(bing)”，父(fu)母一定要“吃藥(yao)”。父(fu)母改(gai)變，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)改(gai)變。好(hao)父(fu)母就是(shi)一所好(hao)學校。父(fu)母是(shi)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的最好(hao)的“范(fan)本”。身教重于(yu)言教。
3教育孩子的前提是了解孩子
把孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)當人，了解孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)成(cheng)長規(gui)律(lv)。做父母的(de)，一定要理解孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，找(zhao)到與孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)溝通(tong)(tong)的(de)語言(yan)(yan)密碼，但要注(zhu)意惜“言(yan)(yan)”如(ru)金。成(cheng)熟(shu)的(de)父母，應該學(xue)(xue)(xue)習兒童教育學(xue)(xue)(xue)、心理學(xue)(xue)(xue)，多看一些家教書刊，了解孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)不同成(cheng)長階段的(de)特(te)點和規(gui)律(lv)，經(jing)常(chang)與孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)溝通(tong)(tong)，明(ming)白孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)在想什(shen)么在做什(shen)么。
4一定要管孩子，關鍵是怎么管
教(jiao)育最基本的目的是培養(yang)“正常的人”。“一(yi)只手(shou)”、“一(yi)只眼”和“一(yi)根筋”教(jiao)育均不可取。換一(yi)種思路教(jiao)育孩子，努力豐富自己的教(jiao)育方法。
5做一個懂愛會愛的家長
不少父母愛(ai)得(de)糊涂，愛(ai)得(de)錯位，有(you)(you)時(shi)又愛(ai)得(de)過分。愛(ai)是(shi)一門藝(yi)術(shu)，需要(yao)表達，也需要(yao)行動。有(you)(you)時(shi)一個(ge)擁抱勝過千言萬語。愛(ai)要(yao)適度，溺(ni)愛(ai)的結果是(shi)傷害。
6不能當眾教育孩子
即使孩(hai)子(zi)做了最(zui)糟糕的事情(qing)，你要教育(yu)他也(ye)應該把(ba)孩(hai)子(zi)帶回家，當眾(zhong)責罵、毆打，往往后果(guo)非常嚴重(zhong)。教育(yu)最(zui)重(zhong)要的是要尊重(zhong)人(ren)(ren)的人(ren)(ren)格尊嚴，要保(bao)護孩(hai)子(zi)的心靈，做不到這一點，就(jiu)沒有真正的教育(yu)可言。
7不要完全把孩子交給長輩或保姆
對(dui)孩子來說，他極度(du)地渴(ke)望愛(ai)，又極度(du)地渴(ke)求安(an)全(quan)感。在愛(ai)與(yu)安(an)全(quan)感兩個要素(su)之間，任何一個要素(su)的(de)(de)缺(que)失，都將對(dui)孩子的(de)(de)成長構成不(bu)可修復的(de)(de)傷害。
8在孩子面前多夸老師
家長(chang)和老(lao)師(shi)是(shi)(shi)同一戰壕的(de)(de)戰友，一定要與老(lao)師(shi)結成同盟軍。如(ru)果家長(chang)在孩(hai)子面(mian)前總是(shi)(shi)絮絮叨(tao)叨(tao)訴說老(lao)師(shi)的(de)(de)“不是(shi)(shi)”，批評(ping)老(lao)師(shi)，甚至與老(lao)師(shi)爭吵，只會增加孩(hai)子對老(lao)師(shi)的(de)(de)排(pai)斥心(xin)理。久而久之(zhi)，受害(hai)的(de)(de)是(shi)(shi)孩(hai)子，吃虧(kui)的(de)(de)是(shi)(shi)家長(chang)。
9性教育，晚講不如早講
一般來(lai)說，女孩(hai)(hai)的(de)青(qing)春期比男(nan)孩(hai)(hai)早(zao)(zao)，大(da)約從10－12歲開始，而男(nan)孩(hai)(hai)則(ze)從12－14歲才開始。與其拐彎(wan)抹(mo)角，不如直言不諱(hui)。為(wei)孩(hai)(hai)子選擇一本青(qing)春期教育書，不要把(ba)孩(hai)(hai)子正常的(de)異性(xing)交往(wang)當作早(zao)(zao)戀。
100千萬別錯過孩子的黃金閱讀期
10—14歲是人一生最重(zhong)要的黃金閱讀期(qi)。錯(cuo)過了這一時期(qi)的科學閱讀指(zhi)導和大(da)量(liang)有效閱讀，將(jiang)給孩(hai)子(zi)的成長(chang)造成難以(yi)彌補(bu)的缺憾。
做父(fu)母，最高境界(jie)就是孩子把(ba)你當朋友。
我始(shi)終(zhong)認為，做孩(hai)(hai)子的(de)朋友(you)，孩(hai)(hai)子也肯把自(zi)己當作朋友(you)，乃是(shi)(shi)做父(fu)母的(de)最(zui)高境界(jie)。朋友(you)式的(de)關(guan)系(xi)有兩個顯著特(te)征，一是(shi)(shi)獨(du)立，二是(shi)(shi)平等。
獨立，就是(shi)把孩子(zi)(zi)視為(wei)一個(ge)(ge)靈(ling)魂，一個(ge)(ge)正(zheng)在(zai)成形(xing)的(de)獨立的(de)人格，不但愛他疼他，而且給予信任和(he)尊(zun)(zun)重。當然，父(fu)母(mu)自(zi)己也是(shi)獨立的(de)靈(ling)魂，而正(zheng)是(shi)通過對孩子(zi)(zi)的(de)尊(zun)(zun)重，孩子(zi)(zi)會(hui)鮮(xian)明地意(yi)識(shi)到(dao)這一點，從(cong)而學會(hui)也尊(zun)(zun)重父(fu)母(mu)。
我要(yao)強(qiang)調靈(ling)魂(hun)的(de)(de)概(gai)念(nian)，有些父母是(shi)沒(mei)有這(zhe)個(ge)概(gai)念(nian)的(de)(de)，從不把(ba)自(zi)己視(shi)為(wei)(wei)一個(ge)靈(ling)魂(hun)，因而也不可能把(ba)孩(hai)子視(shi)為(wei)(wei)一個(ge)靈(ling)魂(hun)。這(zhe)樣的(de)(de)父母往往把(ba)孩(hai)子視(shi)為(wei)(wei)一個(ge)寵物，甚至視(shi)為(wei)(wei)一個(ge)實(shi)施自(zi)己的(de)(de)庸(yong)俗抱(bao)負的(de)(de)工具(ju)，其結果恰恰是(shi)扼殺了(le)孩(hai)子的(de)(de)獨立人格，使孩(hai)子成為(wei)(wei)靈(ling)魂(hun)萎縮的(de)(de)不完整的(de)(de)人。
既然都(dou)是(shi)獨(du)立的(de)靈魂(hun)，彼此的(de)關系就應該(gai)是(shi)平(ping)等(deng)的(de)。平(ping)等(deng)尤其(qi)體(ti)現在兩個方(fang)面(mian)(mian)。一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，親(qin)子(zi)(zi)之間(jian)要有(you)商量的(de)氛圍。凡(fan)屬孩(hai)(hai)子(zi)(zi)自己(ji)(ji)的(de)事情(qing)(qing)，既不越俎代庖，也不橫(heng)加(jia)干涉，而是(shi)懷著愛心加(jia)以(yi)關注(zhu)，以(yi)平(ping)等(deng)的(de)態(tai)度進行(xing)商量。當(dang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)具備一(yi)定的(de)理(li)解力之時，家(jia)庭(ting)的(de)事務(wu)，父母(mu)自己(ji)(ji)的(de)事情(qing)(qing)，也不妨(fang)根據情(qing)(qing)況適(shi)當(dang)地(di)征求(qiu)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)意見(jian)，使其(qi)有(you)參與感和被(bei)信任感。
另一(yi)方(fang)(fang)面，親子之(zhi)間要有交流的(de)氛圍，經常(chang)聊天和談心，就共同感興(xing)趣的(de)問題展開討論，在自(zi)愿的(de)前提下(xia)，分(fen)擔孩子的(de)憂愁，共享雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)喜樂(le)，溝通彼此的(de)心靈。
真正愛孩子，讓孩子現在就(jiu)快(kuai)樂。
父母(mu)都是(shi)愛(ai)孩(hai)子的(de)，但是(shi)愛(ai)是(shi)要有(you)品格的(de)，并不是(shi)說你出于(yu)對孩(hai)子的(de)愛(ai)，為了孩(hai)子的(de)好(hao)，所做的(de)一切都是(shi)對的(de)。真正愛(ai)孩(hai)子的(de)話，應該讓孩(hai)子現(xian)在就快樂，而且讓他一生能夠健(jian)康的(de)成長。
如果孩子現在就(jiu)不快樂，人性是(shi)扭曲(qu)的(de)，將來有的(de)是(shi)苦吃了(le)。父母沒有警(jing)惕到這一點(dian)的(de)話，那(nei)這個愛(ai)品格(ge)太(tai)低(di)，實際(ji)上(shang)是(shi)害了(le)孩子。
父母對孩(hai)子的(de)愛(ai)(ai)，不能(neng)僅僅表現在物質上(shang)的(de)關(guan)愛(ai)(ai)，或者(zhe)是一些(xie)具體處(chu)境(jing)上(shang)的(de)關(guan)愛(ai)(ai)，譬(pi)如為(wei)(wei)他(ta)上(shang)一個好(hao)學校，為(wei)(wei)他(ta)買(mai)車買(mai)房，安排人生(sheng)，甚(shen)至為(wei)(wei)他(ta)出國，都做好(hao)準備，這(zhe)就(jiu)算盡(jin)到(dao)責任(ren)了(le)？不是這(zhe)樣的(de)，最重要的(de)還是精神上(shang)的(de)關(guan)愛(ai)(ai)。
讓孩子(zi)成為一個善(shan)良、豐富、高貴的(de)人。
我(wo)們決定不了孩子的(de)(de)未來。有的(de)(de)父母認(ren)定自己的(de)(de)孩子天生如星、光芒四射，卻(que)不知(zhi)星星也有恒星與流星之分。有的(de)(de)父母認(ren)定自己的(de)(de)孩子平凡如沙(sha)、前途渺茫(mang)，殊(shu)不知(zhi)哪怕他即使(shi)是(shi)一粒沙(sha)，若蚌能夠用心守護，最終捧出(chu)的(de)(de)卻(que)將是(shi)珍珠。
從一個(ge)人教育孩(hai)子(zi)(zi)的(de)方式(shi)，最(zui)能看(kan)出這(zhe)個(ge)人自己的(de)人生態度。那種逼(bi)迫孩(hai)子(zi)(zi)參加(jia)各種競爭的(de)家長，自己在生活中往往也(ye)急功近利(li)。相反(fan)，一個(ge)淡泊(bo)于名利(li)的(de)人，必(bi)定也(ye)愿意孩(hai)子(zi)(zi)順應天性愉快地成長。
我(wo)由此獲(huo)得(de)了(le)一個依(yi)據，去分析(xi)貌似(si)違背這個規律的(de)(de)現象。譬(pi)如說(shuo)，我(wo)基本(ben)可以(yi)斷定(ding)，一個自己無(wu)為(wei)(wei)卻逼迫孩子(zi)大(da)有作為(wei)(wei)的(de)(de)人，他的(de)(de)無(wu)為(wei)(wei)其實是無(wu)能和不得(de)志(zhi)；一個自己拼命(ming)奮斗卻讓孩子(zi)自由生長的(de)(de)人，他的(de)(de)拼命(ming)多少(shao)是出(chu)于無(wu)奈。這兩種人都(dou)想在(zai)孩子(zi)身(shen)上實現自己的(de)(de)未遂愿望，但愿望的(de)(de)性質恰好相反。
做人(ren)和教人(ren)在(zai)根本上是(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)。我在(zai)人(ren)生(sheng)中(zhong)最看重的(de)(de)東(dong)西，也就是(shi)我在(zai)教育(yu)上最想讓孩(hai)子得到(dao)的(de)(de)東(dong)西。進一(yi)(yi)個(ge)(ge)名牌學(xue)校，謀一(yi)(yi)個(ge)(ge)賺錢職業(ye)，這(zhe)種東(dong)西怎么有資格成(cheng)(cheng)為人(ren)生(sheng)的(de)(de)目標(biao)？所以(yi)也不(bu)能(neng)成(cheng)(cheng)為教育(yu)的(de)(de)目標(biao)。我的(de)(de)期望(wang)比這(zhe)高(gao)得多，就是(shi)愿(yuan)孩(hai)子成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)善(shan)良、豐富(fu)、高(gao)貴的(de)(de)人(ren)。
來源：今(jin)日教育傳媒(mei)
