北斗七星水里連(lian)天十四點(dian)，南(nan)樓孤(gu)雁月中帶影一(yi)雙飛。2月4日(ri)，貴州石阡縣“溫泉送(song)健康·毛龍迎新春(chun)”春(chun)節文(wen)化(hua)系列活(huo)動之“百名春(chun)官勸農(nong)耕”在石阡縣國榮鄉樓上古寨隆重舉行。
“說春”，古名(ming)“鞭春”，是石阡縣民間世代流傳下來的(de)一種民俗(su)活(huo)(huo)動(dong)，其俗(su)淵源甚古，可以追溯到唐代，主要流傳于(yu)花橋鎮坡背村，活(huo)(huo)動(dong)范(fan)圍輻射到周(zhou)邊地區。宋人(ren)有詩“泥牛鞭散六街(jie)塵(chen)”說的(de)就(jiu)是鞭春。
時至今日，每歲“立春”時節(jie)前后，縣內一百(bai)多個(ge)“春官”，手端“春牛”，走(zou)村串寨，挨(ai)戶說春。其形(xing)式多樣，內容豐富，包(bao)含民間習俗(su)、生產勞動等，具有極高的(de)民俗(su)研究(jiu)價(jia)值，是不(bu)可多得(de)的(de)藝術瑰寶。2011年6月(yue)，石阡“說春”被(bei)列入國(guo)家級非物質文化(hua)遺產保護名(ming)錄(lu)。2016年11月(yue)，石阡“說春”入選聯合國(guo)教科文組織人類非遺文化(hua)遺產擴展名(ming)錄(lu)。
鑼鼓喧天，兩條翻騰的毛龍把人們帶到活動現場(chang)。只見(jian)知府揭幕迎(ying)春(chun)神、誦春(chun)詞、授春(chun)服，祭(ji)師上祭(ji)品、讀祭(ji)文，知府為春(chun)牛披紅(hong)戴花(hua)、擊(ji)鼓鞭牛、為“春(chun)官(guan)”發放通(tong)關文牒，眾(zhong)“春(chun)官(guan)”集體說(shuo)(shuo)春(chun)，春(chun)童齊頌二(er)十四節(jie)氣歌，知府分(fen)封“春(chun)官(guan)”說(shuo)(shuo)春(chun)地域(yu)、送(song)春(chun)官(guan)出行、扶牛行耕(geng)、帶頭犁田(tian)等“說(shuo)(shuo)春(chun)”的各個(ge)環節(jie)得以全面再現，“說(shuo)(shuo)春(chun)”場(chang)景表現得淋(lin)漓盡致，讓游客和攝影愛(ai)好者大(da)飽眼福，感受到非(fei)遺文化的無窮魅(mei)力，為廣大(da)群(qun)眾(zhong)奉上了一頓豐盛的非(fei)物質(zhi)文化大(da)餐(can)。
中國(guo)(guo)國(guo)(guo)土經濟學會理(li)事長(chang)、《今日國(guo)(guo)土》雜志社(she)社(she)長(chang)柳忠勤說(shuo)：“非(fei)常高興來到(dao)石阡參加這個(ge)活(huo)動(dong)，同(tong)樣(yang)也非(fei)常意外，這是我(wo)一次比(bi)較大(da)的(de)收(shou)獲。沒想到(dao)石阡文(wen)化(hua)(hua)底(di)蘊這么豐(feng)厚，特別是仡佬族的(de)很(hen)多(duo)文(wen)化(hua)(hua)，第(di)一次看到(dao)，很(hen)受教(jiao)育。希望我(wo)們能(neng)夠把這個(ge)活(huo)動(dong)很(hen)好地傳承(cheng)下去，發揚光大(da)起來，為傳承(cheng)中華文(wen)化(hua)(hua)作出更大(da)的(de)貢獻(xian)。”
“春(chun)(chun)官”包正明說：“我(wo)們(men)(men)說春(chun)(chun)，因(yin)為那時候沒有像(xiang)現在有日(ri)歷，老百姓需要(yao)說春(chun)(chun)來(lai)提醒(xing)他們(men)(men)十(shi)二個月中每個月該做(zuo)些(xie)什么，該做(zuo)什么農活。”
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石阡縣內說春的“春官”，分為“說正春”和“說野春”兩種，全是農民。相傳，花橋鄉坡背村封姓是唐朝開國年間所封的“春官”，屬于“說正春”。 據封氏稱其“說正春”的來歷是：相傳唐朝開國初年，大封功臣，封氏兄弟封福興、封福憲立下戰功，當朝天子問他們要封什么官，二人異口同聲說要當“子孫官”。古時候分封到外地的諸候王，各霸一方，都是子孫世襲。于是唐天子封他倆為“春官”。并且解釋說：“春官”就是掌管一個地方的禮節，每年向封地內百姓講一講農事季節，一年之計在于春，不違農時就行了。兄弟二人想：這樣的官子子孫孫都做得。于是“謝主隆恩”，封到黔地來了，沿襲至今。封氏講春的范圍是：鎮遠、施秉、天柱、八拱（三穗）、劍河五縣。坡背封家只講鎮遠、三穗二縣。那時候，“春官”不說春，也不叫“講春”而是“派春”。即將“春貼”印制出來后，交官府發下去，并收錢糧上來，統一交給封家，改朝換代后，有的官員不執行舊禮制，對封氏說：“你們封家既是春官，知禮知春，就應該去說給百姓知道，不能坐收錢糧。”封氏想：當初唐天子也是這樣封過的。于是說：“要去說春可以，但是你們這些當官的吃五谷，靠人民養活，也要帶頭犁田，勸農行耕。”關于古代“春官”的認定，大多為有此方面的天賦及興趣愛好的農人。其傳承方式以自然傳承和自發傳承為主，現主要代表性傳承人有：封復智、封家年、封復元、包正橋、封萬明、封香壽等。
