北斗(dou)七星水里連天十四點(dian)，南樓孤雁月中帶影一雙(shuang)飛。2月4日(ri)，貴州石阡縣“溫泉送健康·毛龍迎新春”春節文(wen)化系列活(huo)動之(zhi)“百名春官勸農耕”在石阡縣國榮鄉樓上古寨隆重舉行。
“說春(chun)(chun)”，古(gu)(gu)名“鞭(bian)(bian)春(chun)(chun)”，是石(shi)阡縣(xian)民間世代(dai)流傳(chuan)下來的一種民俗活(huo)動(dong)，其俗淵源甚古(gu)(gu)，可(ke)以追溯(su)到唐(tang)代(dai)，主要流傳(chuan)于(yu)花橋鎮坡(po)背村，活(huo)動(dong)范圍輻射到周(zhou)邊地區。宋(song)人有詩(shi)“泥牛鞭(bian)(bian)散六(liu)街塵”說的就是鞭(bian)(bian)春(chun)(chun)。
時至今(jin)日，每(mei)歲“立春(chun)”時節(jie)前后，縣(xian)內一百多(duo)個“春(chun)官”，手端“春(chun)牛”，走村(cun)串(chuan)寨，挨戶說春(chun)。其形式多(duo)樣(yang)，內容豐富，包含(han)民間習(xi)俗、生產(chan)勞(lao)動等，具有極高的(de)民俗研究價值，是不(bu)可多(duo)得的(de)藝術瑰(gui)寶。2011年(nian)6月，石阡“說春(chun)”被列入國家級非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)保護名(ming)(ming)錄。2016年(nian)11月，石阡“說春(chun)”入選聯合國教(jiao)科文(wen)組織人類(lei)非遺文(wen)化遺產(chan)擴展名(ming)(ming)錄。
鑼鼓(gu)喧天，兩條翻騰的(de)毛龍把人們帶到(dao)活動現(xian)(xian)場(chang)。只見(jian)知府揭幕迎(ying)春(chun)(chun)(chun)(chun)神、誦(song)春(chun)(chun)(chun)(chun)詞(ci)、授春(chun)(chun)(chun)(chun)服，祭師上祭品、讀祭文，知府為春(chun)(chun)(chun)(chun)牛披(pi)紅戴花、擊鼓(gu)鞭牛、為“春(chun)(chun)(chun)(chun)官”發放(fang)通(tong)關(guan)文牒，眾“春(chun)(chun)(chun)(chun)官”集體說(shuo)春(chun)(chun)(chun)(chun)，春(chun)(chun)(chun)(chun)童齊頌(song)二十四節(jie)氣歌，知府分封“春(chun)(chun)(chun)(chun)官”說(shuo)春(chun)(chun)(chun)(chun)地(di)域、送春(chun)(chun)(chun)(chun)官出行、扶牛行耕、帶頭(tou)犁田等(deng)“說(shuo)春(chun)(chun)(chun)(chun)”的(de)各個環節(jie)得以(yi)全(quan)面再現(xian)(xian)，“說(shuo)春(chun)(chun)(chun)(chun)”場(chang)景表現(xian)(xian)得淋漓盡致，讓游客和(he)攝影愛好者大飽眼福，感受到(dao)非(fei)遺文化(hua)的(de)無窮魅力，為廣大群眾奉上了一頓(dun)豐(feng)盛的(de)非(fei)物質文化(hua)大餐(can)。
中國國土經濟(ji)學會理事長、《今日(ri)國土》雜志社(she)社(she)長柳忠勤(qin)說(shuo)：“非常(chang)高興來(lai)到石阡參加這個(ge)活動，同樣也非常(chang)意(yi)外，這是我一次比較大的(de)收(shou)獲。沒想(xiang)到石阡文化底(di)蘊這么豐厚，特別是仡佬族的(de)很多文化，第(di)一次看(kan)到，很受教(jiao)育。希望我們能(neng)夠把這個(ge)活動很好地傳承下去，發揚光大起來(lai)，為傳承中華文化作(zuo)出更(geng)大的(de)貢(gong)獻。”
“春(chun)官”包正明(ming)說(shuo)：“我們說(shuo)春(chun)，因為(wei)那時候沒有像(xiang)現在有日(ri)歷，老(lao)百姓需要說(shuo)春(chun)來提醒(xing)他們十二個月(yue)(yue)中每個月(yue)(yue)該做些什(shen)么，該做什(shen)么農活。”
延伸閱讀(du)：
石阡縣內說春的“春官”，分為“說正春”和“說野春”兩種，全是農民。相傳，花橋鄉坡背村封姓是唐朝開國年間所封的“春官”，屬于“說正春”。 據封氏稱其“說正春”的來歷是：相傳唐朝開國初年，大封功臣，封氏兄弟封福興、封福憲立下戰功，當朝天子問他們要封什么官，二人異口同聲說要當“子孫官”。古時候分封到外地的諸候王，各霸一方，都是子孫世襲。于是唐天子封他倆為“春官”。并且解釋說：“春官”就是掌管一個地方的禮節，每年向封地內百姓講一講農事季節，一年之計在于春，不違農時就行了。兄弟二人想：這樣的官子子孫孫都做得。于是“謝主隆恩”，封到黔地來了，沿襲至今。封氏講春的范圍是：鎮遠、施秉、天柱、八拱（三穗）、劍河五縣。坡背封家只講鎮遠、三穗二縣。那時候，“春官”不說春，也不叫“講春”而是“派春”。即將“春貼”印制出來后，交官府發下去，并收錢糧上來，統一交給封家，改朝換代后，有的官員不執行舊禮制，對封氏說：“你們封家既是春官，知禮知春，就應該去說給百姓知道，不能坐收錢糧。”封氏想：當初唐天子也是這樣封過的。于是說：“要去說春可以，但是你們這些當官的吃五谷，靠人民養活，也要帶頭犁田，勸農行耕。”關于古代“春官”的認定，大多為有此方面的天賦及興趣愛好的農人。其傳承方式以自然傳承和自發傳承為主，現主要代表性傳承人有：封復智、封家年、封復元、包正橋、封萬明、封香壽等。
