聞雞起舞
典出
《晉書(shu)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
東晉祖逖
立志報國，聞雞鳴而練武
傳(chuan)說東晉時期將領祖逖年輕時就(jiu)很有抱負，每(mei)次和好友劉琨談(tan)論時局，總是(shi)慷慨激昂，滿懷義(yi)憤，為(wei)了報效國(guo)家，他們在半(ban)夜一聽到雞(ji)鳴，就(jiu)披衣起(qi)床(chuang)，拔劍(jian)練武，刻苦(ku)鍛煉。
“聞(wen)雞起(qi)舞”，原意為聽到雞叫(jiao)就起(qi)來(lai)舞劍(jian)，后比喻有志報國的人(ren)及時(shi)奮起(qi)。
雞犬升天
典出
東漢·王充(chong)《論衡(heng)·道虛》:"淮南王劉(liu)安坐反而死，天下并聞，當時并見，儒書尚有言(yan)其得(de)道仙去，雞犬(quan)升(sheng)天者。"
淮南王劉安
一人得道,雞犬升天
相(xiang)傳漢(han)朝淮南王劉安(an)愛好尋求仙(xian)(xian)(xian)方神(shen)術，有個(ge)名叫八(ba)公的仙(xian)(xian)(xian)翁，傳授給他煉(lian)制仙(xian)(xian)(xian)丹(dan)的辦法。劉安(an)每(mei)天(tian)都(dou)虔心修煉(lian)，后(hou)(hou)來他"真的"煉(lian)出了仙(xian)(xian)(xian)丹(dan)。劉安(an)吃下仙(xian)(xian)(xian)丹(dan)以后(hou)(hou)，就在(zai)大白天(tian)升(sheng)天(tian)而去。劉安(an)成仙(xian)(xian)(xian)后(hou)(hou)，灑(sa)落在(zai)院子里的仙(xian)(xian)(xian)丹(dan)被雞和狗吃了，雞狗吃了仙(xian)(xian)(xian)藥也(ye)都(dou)升(sheng)了天(tian)。
后來用"雞犬升(sheng)天"比喻一(yi)個人得(de)勢,和他有關系的人也隨之發跡。也說"一(yi)人得(de)道(dao),雞犬升(sheng)天"。
鶴立雞群
典出
晉(jin)·戴逵《竹林七賢論》:“嵇(ji)紹(shao)(shao)入洛，或謂王戎曰:'昨于稠(chou)人中始(shi)見(jian)嵇(ji)紹(shao)(shao)，昂昂然若野鶴之在雞群。”
晉朝嵇紹
氣宇軒昂如野鶴立雞群之中
晉朝皇室有個侍衛官中嵇紹(shao)，他是魏晉之際"竹林七賢(xian)"之一(yi)(yi)嵇康(kang)的(de)兒子(zi)，體態魁偉，聰(cong)明英俊。一(yi)(yi)次(ci)，河(he)間王(wang)(wang)聯合成都(dou)王(wang)(wang)侵犯京(jing)城，嵇紹(shao)隨惠帝前(qian)去(qu)征討，不幸(xing)戰敗(bai)，將士死傷(shang)逃亡無數(shu)只有嵇紹(shao)始終保護(hu)著惠帝，不離左右。有一(yi)(yi)次(ci)有人(ren)(ren)對王(wang)(wang)戌(xu)說"昨天(tian)在眾人(ren)(ren)中見到嵇紹(shao)，氣宇軒昂如同野鶴立(li)雞(ji)群(qun)(qun)之中。"后來就用"鶴立(li)雞(ji)群(qun)(qun)"比(bi)喻(yu)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)儀表或才能(neng)在周(zhou)圍一(yi)(yi)群(qun)(qun)人(ren)(ren)里顯(xian)行很(hen)突出。
山雞舞鏡
典出
南(nan)朝宋·劉敬叔《異苑》卷三(san):"山(shan)雞愛其(qi)毛(mao)羽，映水則舞。很武時，南(nan)方獻(xian)之，帝(di)欲(yu)其(qi)鳴舞無由。公子蒼(cang)舒令(ling)置大鏡(jing)其(qi)前，雞鑒形而舞，不知(zhi)止。"
山雞愛其毛羽，
對鏡起舞不知止
山雞(ji)(ji)特別(bie)喜歡(huan)自(zi)己(ji)美麗(li)的(de)羽毛，所以每當走到水(shui)邊望見(jian)自(zi)己(ji)的(de)影子，便(bian)情不(bu)自(zi)禁(jin)地跳(tiao)起(qi)舞來。魏(wei)武帝在銅雀臺打(da)獵時(shi)，南(nan)方進貢一只山雞(ji)(ji)，武帝想讓山雞(ji)(ji)跳(tiao)舞卻沒有辦法。公子蒼舒（曹(cao)操之(zhi)(zhi)子曹(cao)沖）令人把山雞(ji)(ji)放在一面(mian)大鏡子前面(mian)，山雞(ji)(ji)看(kan)見(jian)了(le)自(zi)己(ji)的(de)形影，便(bian)跳(tiao)了(le)起(qi)來，跳(tiao)啊(a)跳(tiao)啊(a)，一直到累死為止(zhi)。后來便(bian)以"山雞(ji)(ji)舞鏡"為顧影自(zi)憐之(zhi)(zhi)典。
殺雞焉用牛刀
典出
《論語(yu)·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛(niu)刀。’”
以禮樂教化百姓，
并非小題大做
春秋(qiu)時孔(kong)子(zi)(zi)(zi)提(ti)(ti)倡(chang)以禮樂(le)教化百(bai)姓(xing)，他(ta)的學(xue)生子(zi)(zi)(zi)游在武(wu)城做官時，提(ti)(ti)倡(chang)禮樂(le)。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)到武(wu)城聽到樂(le)器的彈奏(zou)和優雅的歌唱，就(jiu)對子(zi)(zi)(zi)游說：“割(ge)雞焉(yan)(yan)用(yong)牛(niu)(niu)刀(dao)！”子(zi)(zi)(zi)游解釋說：“君子(zi)(zi)(zi)學(xue)禮樂(le)就(jiu)能愛人，百(bai)姓(xing)學(xue)禮樂(le)便于(yu)管理。”孔(kong)子(zi)(zi)(zi)十分贊許他(ta)的做法。后來，人們(men)引(yin)用(yong)“殺雞焉(yan)(yan)用(yong)牛(niu)(niu)刀(dao)”或“割(ge)雞焉(yan)(yan)用(yong)牛(niu)(niu)刀(dao)”這個成語，來比喻辦小事情，何必(bi)花費大力氣，也就(jiu)是不要(yao)小題大做。
呆若木雞
典出
《莊子·達生》：“幾(ji)矣(yi)(yi)。雞雖(sui)有鳴(ming)者(zhe)，已無變(bian)矣(yi)(yi)，望之(zhi)似木雞矣(yi)(yi)，其德全矣(yi)(yi)；異雞無敢應者(zhe)，反走(zou)矣(yi)(yi)。”
修養到家的斗雞看似木雞，
實則大智若愚
戰國時，齊(qi)王(wang)(wang)為了(le)能在斗雞(ji)場上取勝，特地請專家紀子(zi)幫他訓(xun)雞(ji)。齊(qi)王(wang)(wang)求勝心切(qie)，沒(mei)過幾(ji)天，便派人來(lai)催問，紀子(zi)說：“雞(ji)沒(mei)訓(xun)好(hao)，它一(yi)見對(dui)手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了(le)幾(ji)天，齊(qi)王(wang)(wang)又派人來(lai)問，紀子(zi)說：“還(huan)不到火候(hou)，看(kan)樣(yang)(yang)子(zi)雞(ji)雖不亂動了(le)，但(dan)還(huan)不夠沉穩。”過了(le)幾(ji)天，紀子(zi)終于(yu)對(dui)來(lai)人說：“請你告(gao)訴齊(qi)王(wang)(wang)，我(wo)花工夫把雞(ji)訓(xun)好(hao)了(le)。”待到斗雞(ji)時，對(dui)手的(de)雞(ji)又叫又跳，而紀子(zi)訓(xun)好(hao)的(de)雞(ji)卻像只木雞(ji)，一(yi)點反應也沒(mei)有，別的(de)雞(ji)看(kan)到它那(nei)副呆樣(yang)(yang)竟然(ran)都被嚇跑(pao)了(le)。
因(yin)此，呆(dai)若(ruo)木(mu)雞，最(zui)初是(shi)一個(ge)褒(bao)義詞，比喻精(jing)神內斂，修養到家。后來"呆(dai)若(ruo)木(mu)雞"的意義演變為貶義詞，比喻人(ren)呆(dai)木(mu)不靈(ling)，失去知(zhi)覺(jue)的樣(yang)子，或(huo)形容(rong)人(ren)因(yin)恐(kong)懼(ju)或(huo)驚訝而發愣的樣(yang)子。
家雞野雉
典出
晉(jin)·何法盛《晉(jin)中興書(shu)》第七卷：“在(zai)荊州(zhou)與(yu)都下書(shu)云：'小兒輩(bei)賤厭家雞，愛野雉，皆進逸少(shao)書(shu)，須吾還，當比之。'”
東晉武將庾翼
與王羲之書法比高低
東晉(jin)武將庾(yu)翼(yi)與(yu)王(wang)羲(xi)(xi)之一(yi)樣都能寫一(yi)手好書(shu)法(fa)(fa)，他看到(dao)自己的(de)(de)兒子與(yu)侄子不學他的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)改學王(wang)羲(xi)(xi)之的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)，心(xin)中十分(fen)不滿，說兒子與(yu)侄兒不愛家(jia)雞愛野雞，要與(yu)王(wang)羲(xi)(xi)之比高低(di)。后來他見了王(wang)羲(xi)(xi)之的(de)(de)一(yi)幅(fu)書(shu)法(fa)(fa)作品后就心(xin)服口服了。
故(gu)“家雞(ji)野雉”，原意是(shi)晉庚(geng)翼把(ba)自(zi)己的(de)書(shu)法(fa)喻為家雞(ji)，把(ba)王羲(xi)之(zhi)的(de)書(shu)法(fa)喻為野雞(ji)，以示賤近與貴遠(yuan)。亦比(bi)喻風(feng)格(ge)迥異的(de)書(shu)法(fa)繪畫(hua)等。
（來源(yuan)：中國文(wen)明(ming)網）
