1
好花半開；
美酒(jiu)微醉。
曾國藩很喜歡“花未全(quan)開、月未圓”七個字，認為是惜福(fu)之道。
花一旦(dan)全(quan)開(kai)，馬(ma)上就要凋謝(xie)了(le)；月一旦(dan)全(quan)圓，馬(ma)上就要缺損了(le)。而(er)未全(quan)開(kai)，未全(quan)圓，讓人仍然(ran)有所期待，有所憧憬。
人要(yao)有節(jie)制(zhi)、有收斂，就像酒喝微醉的(de)狀(zhuang)態最好，大醉的(de)話既傷身，也可能會惹(re)禍。
2
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不(bu)俗(su)”的意思不(bu)是清高絕(jue)俗(su)，而是不(bu)離世間，卻又(you)能不(bu)為世間所困擾(rao)。
佛(fo)不(bu)是讓我們冷漠無情、不(bu)食人間(jian)(jian)煙(yan)火(huo)，而是讓我們對世(shi)間(jian)(jian)萬物、花鳥草蟲都含(han)情。所(suo)以，多情最是佛(fo)心。
3
乾坤容我靜；
名利任人忙。
唐代詩(shi)人白居易(yi)說：“權(quan)門(men)要路是身災(zai)，散(san)地閑居少禍胎。”能看(kan)破名利之累，可得樂觀長(chang)壽。
4
讀書隨處凈土(tu)；
閉門即是深山。
尋求(qiu)(qiu)內心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)真正(zheng)平靜又何必在乎身(shen)在何處呢？內心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)焦躁(zao)不(bu)已(yi)，到哪(na)里都一樣的(de)(de)。不(bu)從本心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)著手，求(qiu)(qiu)取于外人、外物(wu)的(de)(de)安撫又有什么(me)用呢？陶淵明寫(xie)過“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遠(yuan)地自(zi)偏”，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)若(ruo)不(bu)遠(yuan)、不(bu)安、不(bu)靜，想要“悠然見南山”，又怎么(me)可能呢？
5
豈能盡(jin)如人(ren)意(yi)；
但求無愧我心。
一個人不(bu)必(bi)刻(ke)意求得別人重視，也不(bu)要(yao)害怕被別人忽(hu)視。用一顆平常心(xin)，為自(zi)己而活。
6
甩開(kai)膀子干活(huo)；
夾起尾巴做人。
古人云：“欲成事先成人。”低調(diao)做人，高(gao)(gao)調(diao)做事。“甩開膀子干活”是高(gao)(gao)調(diao)做事，“夾起尾巴(ba)做人”是低調(diao)做人。
7
放開肚皮吃飯；
立(li)定足跟做(zuo)人。
很質樸的兩句大(da)實話，率性而為的樣子。肚皮放開，保障(zhang)生存根本；腳跟站穩，守住道德底線。物質精神都有(you)了。
禪宗有“饑來吃(chi)飯，困即安眠”，也有順其自然之意(yi)。
8
柳絮(xu)體(ti)媚(mei)無骨(gu)；
梅花影(ying)瘦(shou)有神。
人媚而(er)無骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大(da)事。
9
眼里有塵天(tian)下窄；
胸中(zhong)無事(shi)一床寬。
一(yi)個人若(ruo)心(xin)胸狹窄(zhai)，眼里容不(bu)得(de)(de)半點沙子，即使給他(ta)(ta)全世(shi)界(jie)的一(yi)切(qie)，他(ta)(ta)仍然覺(jue)得(de)(de)得(de)(de)到太少，有諸多不(bu)滿；一(yi)個人若(ruo)心(xin)胸寬廣，對任何事(shi)物都不(bu)執(zhi)著，即使他(ta)(ta)生活簡(jian)陋，屋里只(zhi)有一(yi)張床，他(ta)(ta)依然覺(jue)得(de)(de)天地很寬，心(xin)懷(huai)感恩。
10
處世何妨真面目；
待人總要大肚皮。
傅雷說：“有(you)(you)了(le)真誠，才(cai)會有(you)(you)虛(xu)心，有(you)(you)了(le)虛(xu)心，才(cai)肯丟開自(zi)己(ji)去了(le)解(jie)別人(ren)，也才(cai)能放下虛(xu)偽的自(zi)尊心去了(le)解(jie)自(zi)己(ji)。”
有(you)真誠才(cai)會(hui)有(you)寬容，因為以(yi)真面目示人，代表著(zhu)一種(zhong)自(zi)信(xin)，只(zhi)有(you)自(zi)信(xin)的人才(cai)能大度(du)寬容。
11
事能(neng)知足心常愜；
人到無求(qiu)品自(zi)高。
知足(zu)常(chang)樂(le)。
無(wu)求，是一個(ge)人(ren)的智慧到了(le)可以看淡一切的境界，“得(de)失隨(sui)緣，心無(wu)增減(jian)。”
得到時(shi)，不(bu)會(hui)欣喜忘(wang)形，失去(qu)時(shi)，不(bu)會(hui)痛苦(ku)絕望；富貴(gui)時(shi)，淡然處(chu)(chu)之，貧窮(qiong)時(shi)，修身養性(xing)。這(zhe)是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處(chu)(chu)世態度。
12
忍一言風(feng)平(ping)浪靜；
退半步(bu)海闊天空。
《菜(cai)根譚》：“處世讓(rang)一步為(wei)高，退步即進步的張(zhang)本；待(dai)人寬一分是福，利人實利己的根基。”
13
平時(shi)不說無情話；
每(mei)日(ri)常(chang)觀有(you)用書。
說話要有口德，切忌(ji)出口傷人。讀書是(shi)樂事，有書真富貴，無事小(xiao)神仙。
14
淡飯粗茶有真味；
明窗凈(jing)幾(ji)是安居(ju)。
咬(yao)得菜根(gen)，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天(tian)，觀云聽雨，笑迎(ying)秋(qiu)月(yue)春風，就能達(da)到豁達(da)瀟灑的精(jing)神(shen)境界，像那(nei)位無名(ming)的江上老(lao)翁(weng)一樣(yang)──“古今多少(shao)事，都(dou)付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴(gui)如清晨的薄霧，待(dai)浮(fu)名(ming)若空中的云煙，并由(you)此而獲致心靈的祥(xiang)和(he)與寧(ning)靜。
15
開懷(huai)一笑天(tian)下事；
閉口(kou)不論世上人(ren)。
俗(su)話說：“人(ren)無十全，瓜無滾圓。”所以我(wo)們要“不見(jian)他(ta)人(ren)過”，對天下(xia)事一笑了之(zhi)，“是非以不辨為解脫”。
宋代(dai)高僧(seng)慈受禪師(shi)說：“莫說他人(ren)短與長，說來說去自遭殃。若能閉(bi)口深(shen)藏(zang)舌，便(bian)是(shi)安身第一(yi)方(fang)。”
16
能受苦方為志(zhi)士(shi)；
肯吃(chi)虧不是癡人(ren)。
愛(ai)(ai)占便宜的(de)(de)人(ren)，贏了微利，卻失了大貴。再好的(de)(de)東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之(zhi)情(qing)，常施援助之(zhi)愛(ai)(ai)，得到(dao)人(ren)心，他物(wu)不缺。別以為成敗無(wu)因(yin)，今天的(de)(de)苦(ku)果，是昨天的(de)(de)伏筆；當下的(de)(de)付(fu)出(chu)，才(cai)是明日(ri)的(de)(de)花開。
17
虛(xu)心(xin)竹有(you)低頭葉；
傲骨梅無仰面花(hua)。
地低(di)為海，人(ren)低(di)為王。
大海之所以能容納百川，是(shi)因為(wei)他(ta)(ta)把自己放在最低處，于是(shi)便(bian)成(cheng)就了他(ta)(ta)的(de)寬廣與(yu)氣魄。
人(ren)(ren)生于世(shi)，以低求(qiu)高(gao)，以曲(qu)求(qiu)直，乃是做人(ren)(ren)的(de)一(yi)種品格。
18
根深不怕風(feng)搖動(dong)；
樹(shu)正(zheng)何愁月影斜。
人正不(bu)怕影子歪(wai)。不(bu)要人夸(kua)好(hao)顏色，只(zhi)留(liu)清氣滿乾坤。
19
世上本無常照月；
天邊(bian)還(huan)有再來(lai)春。
世(shi)事(shi)無(wu)常，世(shi)事(shi)難料。人生不如意事(shi)十常八(ba)九，同(tong)時又是天無(wu)絕人之(zhi)路。
20
鸚鵡前頭休(xiu)多(duo)語；
小人身(shen)邊(bian)須慎(shen)行。
害人(ren)(ren)之(zhi)心不(bu)可(ke)有(you)，防人(ren)(ren)之(zhi)心不(bu)可(ke)無。逢(feng)人(ren)(ren)只說三分話，不(bu)可(ke)全拋一片(pian)心。
21
酒中不語真(zhen)君子；
財(cai)上分明大丈(zhang)夫。
在現實生活中，有(you)些人(ren)(ren)見酒就醉，一醉就胡言亂語、胡說八道，結果禍從口出。因此，要少與(yu)這(zhe)樣的(de)人(ren)(ren)交(jiao)往。還有(you)些人(ren)(ren)利令智昏、見利忘義，在與(yu)人(ren)(ren)合作過程中愛(ai)占便宜(yi)，從不吃虧。這(zhe)樣表(biao)面上看賺了，實際上是虧了。
22
寺院有塵清風掃；
山門無(wu)鎖(suo)白云封。
方外之地，要的是清(qing)凈，人心若能如此，離道(dao)就不遠(yuan)了！
23
觀大海者難為水(shui)；
悟(wu)自心時不見(jian)山(shan)。
修心(xin)有三境界：見(jian)山(shan)(shan)(shan)是山(shan)(shan)(shan)，見(jian)水(shui)(shui)(shui)是水(shui)(shui)(shui)；見(jian)山(shan)(shan)(shan)不是山(shan)(shan)(shan)，見(jian)水(shui)(shui)(shui)不是水(shui)(shui)(shui)；見(jian)山(shan)(shan)(shan)還是山(shan)(shan)(shan)，見(jian)水(shui)(shui)(shui)還是水(shui)(shui)(shui)。
24
非名(ming)山(shan)不留僧住；
是(shi)真佛直說家常(chang)。
得道的(de)人只(zhi)說家常(chang)話，只(zhi)說常(chang)識(shi)。凡是(shi)(shi)故弄玄虛的(de)都是(shi)(shi)騙子。
25
百(bai)里清(qing)風回(hui)寺(si)院(yuan)；
一簾明月照禪心(xin)。
禪就如清風明月，看似(si)不(bu)可捉摸，其實無處不(bu)在。
26
不作風波(bo)于(yu)世上；
別有天(tian)地非人間。
得道的境(jing)界(jie)就是表面不起風波，卻蘊含無數奇(qi)峰深(shen)壑！
27
心(xin)閑(xian)臨水知一樂(le)；
曉起入林尋鳥聲。
心中清閑清凈(jing)，才能(neng)見水感到快(kuai)樂(le)，聞鳥鳴而開心。
28
身似菩(pu)提心(xin)似鏡(jing)；
云在(zai)青天水在(zai)瓶(ping)。
禪的(de)精(jing)神就是要立(li)身于(yu)自己的(de)心靈，不(bu)拘泥于(yu)外物的(de)局限，不(bu)執(zhi)著(zhu)于(yu)世(shi)人的(de)評說，最終要達到心中無一(yi)絲的(de)雜念。
29
長嘯一聲，山鳴谷(gu)應；
舉頭四顧(gu)，海闊天(tian)空。
孟子說：“我善養吾浩然之(zhi)氣(qi)。”
陸九(jiu)淵說：“昂首(shou)攀南(nan)斗(dou)，翻身依北辰，舉頭天外(wai)望，無我這般人(ren)。”
30
藤杖(zhang)一條，提得起才(cai)放得下；
禪門兩扇(shan)，看不破便打(da)不開。
拿得起，放得下，看破(po)才能打開！
